Il seminario. Libro II. L'io nella teoria di Freud e nella tecnica della psicanalisi (1954-1955) - 9788806184346

Il seminario. Libro II. L'io nella teoria di Freud e nella tecnica della psicanalisi (1954-1955): "L'io nella teoria di Freud e nella tecnica della psicoanalisi" è un seminario che Lacan tenne un anno dopo aver iniziato, a Roma, nel 1953, quello che chiamerà "il mio insegnamento". Come in tutta la prima serie dei suoi Seminari, e cioè praticamente fino al 1964, Lacan si dedica alla rilettura del testo freudiano. È il suo ritorno a Freud. In realtà non si tratta solo di una ripresa dei punti cardine della psicoanalisi in uno studio accurato, ma di una critica altrettanto accurata che potremmo chiamare metodologica: perché il testo freudiano sia leggibile e operativamente efficace nella cura psicoanalitica, occorre che i concetti freudiani prendano posto correttamente e, per farlo, è necessario uno strumento. Lo strumento che Lacan utilizza è la triade composta da immaginario, simbolico e reale. Per esempio, in questo Seminario, Lacan indica chiaramente che non è la stessa cosa, e nella pratica clinica non si hanno gli stessi effetti, quando l'io è considerato sul suo versante immaginario e quando lo è sul suo versante simbolico o ancora sul suo versante reale, sebbene quest'ultimo concetto sarà veramente esplicitato solo pia tardi. L'io di cui parla Freud è costituito a partire da identificazioni e da rapporti duali, ma è anche l'io che parla, l'io che sogna. Lacan distingue quindi l'io in quanto costruzione immaginaria, che ha valore di oggetto, dall'io in quanto soggetto che è una funzione simbolica.
"The ego in Freud's theory and technique of psychoanalysis" is a seminar that Lacan held a year after starting in Rome in 1953, what I will call "my teaching." As in the rest of the first set of his seminars, namely practically until 1964, Lacan dedicates itself to reinterpretation of the Freudian text. And his return to Freud. Actually it's not just a resumption of the cornerstones of psychoanalysis in a careful study, but equally accurate criticism you might call methodology: why the Freudian text is readable and operationally effective in the psychoanalytic cure, the Freudian concepts take place properly and, to do that, you need a tool. The instrument that Lacan uses is the triad consisting of imaginary, symbolic and real. For example, in this seminar, Lacan indicates clearly that it is not the same thing, and in clinical practice do not have the same effect, when the ego is considered on his imaginary side and when it is on it's side or symbolic still on his real side, although the latter concept will be really explained only pia late. The I mentioned Freud is constituted from identifications and dual relationships, but also is the ego talking, I'm dreaming. Lacan distinguishes then the ego in that imaginary construction that has object value, from the ego as a subject that is a symbolic function.