"Attraverso la ricerca della bellezza e attraverso l’arte, che ne è l’epifania, il cosmo è entrato nella liturgia, soprattutto nella celebrazione dei santi segni, i sacramenti, dove le creature – l’acqua, il fuoco, la terra, il vento, il pane, il vino e l’olio – sono essenziali alla liturgia quale luogo della comunione con Dio. Basta guardare a una chiesa antica o medievale per trovarvi la presenza del cosmo come fattrice di azione liturgica … Il raggio di luce al mattino solca l’abside a oriente, la pietra offre spazio alla chiesa: tutto è liturgia cosmica, cosmo non deificato, non panteistico, ma cosmo sacramentalmente posto in Dio"(Enzo Bianchi). La millenaria tradizione liturgica mostra chiaramente che la fede creduta e celebrata nella chiesa è attraversata da un legame inestricabile che unisce Dio, l’uomo e il cosmo. E mentre la chiesa assume e trasfigura il cosmo nell’azione liturgica, l’architettura per il culto è interpellata a essere non solo sobria, sostenibile e rispettosa dell’ambiente e del paesaggio, ma anche significante in un orizzonte di senso in cui l’estetica liturgica sappia arricchirsi con una ritrovata estetica cosmica. Il XII Convegno liturgico internazionale di Bose, di cui questo volume raccoglie i contributi, ha affrontato il delicato rapporto tra l’edificio chiesa e la creazione attraverso lo studio dei fondamenti cosmologici dell’architettura liturgica.