A partir de estudios de caso espec&iacute;ficos en M&eacute;xico, Argentina, Paraguay, Colombia y Bolivia, <i>Reg&iacute;menes de alteridad</i> explora la manera en que el sujeto aut&oacute;ctono y la posici&oacute;n de alteridad con la que se lo asocia dependen en gran medida del contexto hist&oacute;rico. El eje com&uacute;n a todos los ensayos reunidos en estas p&aacute;ginas parte de dos preguntas: &iquest;ser identificado o identificarse a s&iacute; mismo como ind&iacute;gena ha tenido siempre el mismo significado? y, &iquest;esta categor&iacute;a de identificaci&oacute;n ha designado siempre a las mismas personas, los mismos atributos o las mismas pr&aacute;cticas? En otras palabras, &iquest;el referente social del t&eacute;rmino &laquo;ind&iacute;gena&raquo; es estable y fijo? &iquest;O se trata, m&aacute;s bien, como sugiere la hip&oacute;tesis de este libro, de un referente m&oacute;vil, cambiante e hist&oacute;rico? As&iacute;, Reg&iacute;menes de alteridad esboza una reflexi&oacute;n en torno a la definici&oacute;n de un &laquo;otro interno&raquo; a partir del cual a su vez se define el sujeto nacional hegem&oacute;nico; la definici&oacute;n del sujeto aut&oacute;ctono depende de las articulaciones &mdash;conflictivas o consensuales&mdash; con los diferentes proyectos hegem&oacute;nicos encarnados por el Estado y sus &laquo;gram&aacute;ticas nacionales&raquo;.