Alors qu’aucun écrit de saint Bernard n’est consacré au seul EspritSaint,<br>les textes qui le concernent foisonnent dans son oeuvre : présence diffuse, difficile à cerner, qui n’a pas reçu des<br>théologiens l'attention qu’elle mérite. Ici, il s’agit de faire ressortir la profonde cohérence de la doctrine de<br>Bernard, en laquelle tout s’ordonne autour de cette intuition centrale : au coeur de la Trinité, l’EspritSaint<br>est l’amour unissant le Père et le Fils. Intuition que Bernard met en oeuvre dans sa conception de la vie<br>spirituelle, car pour lui il y a un lien foncier entre l’Esprit, être personnel au sein de la Trinité et d’autre<br>part, son action dans la vie des hommes. Il faut donc se tourner vers l’homme qui est, dans l’histoire du<br>salut, le partenaire de l’Esprit, et pour cela, esquisser à grands traits la perspective anthropologique de<br>Bernard ; alors pourra être abordé le coeur de tout l’exposé : le retour de l’homme pécheur à Dieu sous la<br>conduite de l’Esprit. C’est l’Esprit qui éclaire l’homme, lui fait prendre conscience de son péché, lui inspire<br>le repentir et l’attire vers Dieu jusqu’à la plus intense union amoureuse, avantgoût<br>de la félicité éternelle.<br>Pour Bernard, c’est toute la vie spirituelle de l’homme qui se développe sous l’impulsion de l’Esprit.<br><br>À PROPOS DES AUTEURS<br><br>Fr. <b>Etienne Baudry</b> est né le 19 mai 1940 à Chavagnes en Paillers, où il a commencé les études secondaires au Petit Séminaire, études poursuivies au Séminaire Jean XXIII aux Herbiers puis au Grand Séminaire à Luçon. Après avoir enseigné deux ans au Séminaire Jean XXIII (1964-1966),il est entré à l’abbaye de Bellefontaine en 1966. Envoyé à Rome pour des études supérieures de spiritualité et de théologie patristique et monastique (1971-1973), il a vécu en 1972-73 dans la proximité du P. Christian de Chergé, alors en études d'islamologie. De retour à Bellefontaine, il a été en charge des Éditions de Bellefontaine et maître des novices, abbé de 1987 à 2004, aumônier de 2004 à 2013, maître des novices (2013) et prieur (2019). Ses principaux sujets d'étude sont saint Bernard et saint Basile de Césarée.<br><br><br><br><br>Sr <b>Françoise Callerot</b> est née le 13 juillet 1925 d'une famille de 14 enfants vivant à Paris, puis, en raison de la guerre, repliée à Pau (1944) où elle passe le baccalauréat " lettres classiques ". Dès ses 20 ans, elle entre au monastère cistercien trappiste de N.D. des Gardes où elle pratique assidûment la lectio divina de l'Écriture et des Pères de l'Église. Elle développe, avec l'aide de quelques « pères de Bellefontaine », ses aptitudes pour la lecture, puis, très vite, la traduction des Pères Cisterciens et, notamment de saint Bernard. Elle s’y consacrera tout au long des soixante-dix ans de sa vie monastique. Elle a collaboré aux Sources Chrétiennes dès le démarrage de la série bernardine, en 1990 : elle a préparé les traités de l'abbé de Clairvaux sur la Grâce et le libre arbitre (1993), le Précepte et la Dispense (2000), ainsi que toute la série des Sermons divers (3 volumes, 2006-2012), les Sermons variés (2010), et, en collaboration avec Sr Sophie Vaujour, les Sermons sur le Psaume Qui Habitat (2015). Elle est décédée le 6 mars 2015.