Ad una prima occhiata banale e forse pretenzioso, quasi a voler imitare – forse in modo troppo spudorato per essere vero -, forse più degno di un capo di abbigliamento dal marchio scolorito posto sugli scaffali di un mercatino di provincia, il titolo di questo romanzo, Festa immobile - come anche la citazione che l'autore pone in epigrafe - non costituiscono un banale espediente commerciale né tantomeno una contrapposizione al titolo del romanzo di Ernest Hemingway, Festa mobile – come dall'autore chiaramente esposto nella prefazione.
Cosa quindi di quella frase colpisce l'autore a tal punto da ispirarlo alla scrittura di un romanzo?
È l'insieme dei ricordi relativi al suo soggiorno a Parigi che Ernest Hemingway si è portato con sé durante tutto il corso della sua vita? O è piuttosto da intendersi come un qualcosa legato al divenire dell'autore, come se il suo passaggio in quella città e l'insieme delle esperienze da lui vissute siano una sorta di cartina di tornasole, un libro mastro con il quale confrontare le esperienze passate con quelle future, o addirittura un manuale di vita da consultare al bisogno?
L'autore di Festa immobile spiega il modo in cui quella frase l'abbia ispirato e come apparve ai suoi occhi; non quindi nel suo significato più semplice, ma in un altro, forse più filosofico in cui il passato diventa presente e anche guida per il futuro, formando uno spazio in cui quella mobile si scorpora dal suo tempo per diventare qualcosa di trasportabile, una foto ricordo non soggetta all'usura del tempo, un portafortuna inossidabile da tenere in tasca e toccare nei momenti difficili, una Festa immobile.
In questo ambito, gli episodi di vita vissuti e analizzati in prima persona dal protagonista, diventano spunto per discutere di vari temi: dal senzatetto ormai fuori da una logica normalità, a cui non interessa ottenere qualcosa in cambio di qualcos'altro - e pertanto punito e relegato ad una vita materialmente misera -, alla musica, presenza costante e discreta durante tutto lo svolgimento del romanzo, da alcuni eseguita e ripetuta, da altri suonata e fatta propria aspettando pazientemente, viaggiando su quell'onda solo apparentemente immobile in cui il margine di pre-meditazione che fa la spola tra passato, presente e futuro cessa di esistere aprendo a un nuovo spazio, ad una dimensione nuova a cui tendere. E a metà strada tra la vita del senzatetto, libera e misera, ed una serva, mal remunerata e conforme, esiste la vita di altre persone, verso le quali le pressioni delle istanze prodotte dalla società da una parte, e quelle prodotte dall'individuo, si fanno strada imponendo improrogabili aut-aut.
Questi come altri sono i temi e le in-sofferenze espressi in questo romanzo, in cui non mancano le critiche al conformismo ritenuto dall'autore pericoloso per l'autonomia di pensiero di ogni individuo e per l'accettazione di se stessi, poiché creatore di quel legame nefasto tra l'individuo e un modello a cui tendere, in cui quello stato di tensione non permetterà di vivere felici né oggi né domani, in cui una concezione della vita orizzontale più che verticale e un modo di approcciarsi ad essa occupandosi di ciò che già esiste, di ciò che è intorno a noi e non davanti a noi, diventa istanza fondamentale.
L'ambito di questa nuova geometria si riempie non di un sentimento collettivo, uniformante e inevitabilmente sminuente, bensì individuale, senza tempo, in cui le virtù dell'individuo sono svincolate dalle forme imposte dalla società, dallo sviluppo tecnologico e dall'epoca storica in cui viviamo.