Ridurre i temi della prassi analitica alle regolamentazioni nazionali &egrave; inade-guato, ed &egrave; anacronistico rispetto ai problemi presenti. Questa &egrave; la questio-ne in gioco oggi in Europa. Restare imprigionati nel discorso legislativo, a proposito della psicanalisi, come per esempio nel caso italiano, &egrave; il modo mi-gliore per arrivare alla scomparsa dello psicanalista, e dunque della psicanali-si che non pu&ograve; esistere senza lo psicanalista.<br />Tanto pi&ugrave; che nella vecchia Europa gli Stati sembrano passarsi parola affinch&eacute; la psicanalisi non solo non sia pi&ugrave; consentita ma anche che sia sempre pi&ugrave; interdetta, soprattutto tenendo conto della rinascita del fascismo in Europa, che gi&agrave; si vede anticipata nelle attuali legislazioni degli Stati europei.<br />D&rsquo;altronde, la psicanalisi, non pu&ograve; aspirare a essere riconosciuta dallo Stato o dalla societ&agrave;. Tutto ci&ograve; che la psicanalisi pu&ograve; fare per la sua esistenza dipende dalle conquiste teoriche di cui pu&ograve; essere capace, dunque di quelle attivit&agrave; di ricerca di cui gli psicanalisti possono rendersi idonei per rimettere in gioco il loro sapere nel discorso psicanalitico.<br />Questo libro &egrave; la prima testimonianza di una discussione teorica che si sta svolgendo da qualche tempo in Europa fra le associazioni aderenti a un Inter-Associatif che si vuole sia di psicanalisi sia europeo. E in cui la scommessa della &laquo;traduzione&raquo; e l&rsquo;incontro fra le lingue diventa la misura del possibile rilancio della teoria nella psicanalisi e della formazione degli psicanalisti. Tut-to ci&ograve; implica la ricostruzione teorica della psicanalisi onde trarla al di fuori di tutto ci&ograve; che l&rsquo;ha ridotta ad essere l&rsquo;applicazione di una qualunque tecnica psicologica, ovvero una psico-igiene sociale.