La concelebrazione dello stesso Sacrificio eucaristico da parte di diversi sacerdoti fu introdotta dal Vaticano II come eccezione per situazioni particolari, ad esempio per incontri con un numero stragrande di sacerdoti e per il Gioved&igrave; Santo. Nel frattempo la concelebrazione &egrave; diventata una prassi molto diffusa che porta con s&eacute; spesso una pressione sui sacerdoti di rinunciare alla celebrazione individuale. La diminuzione delle Sante Messe porta anche ad una possibilit&agrave; minore dei fedeli di partecipare al Sacrificio eucaristico. La diffusione oltre misura della concelebrazione &egrave; avvenuta senza l&rsquo;approfondimento dottrinale sistematico che avrebbe dovuto accompagnare la riforma liturgica. Gi&agrave; nella fase preparatoria del Concilio, l&rsquo;arcivescovo francese Paul-Pierre Philippe OP (nominato poi nel 1967 segretario del S. Ufficio e Cardinale nel 1973), aveva osservato criticamente: &laquo;Il frutto oggettivo del Sacrificio della Messa, i.e., dell&rsquo;espiazione e della supplica per i vivi e per i morti, &egrave; il frutto principale che in una Messa concelebrata non esiste allo stesso modo che in varie Messe celebrate da vari sacerdoti. Se l&rsquo;uso della concelebrazione si diffonder&agrave; con maggiore frequenza, c&rsquo;&egrave; da temere che l&rsquo;autentica dottrina sar&agrave; oscurata sicch&eacute; i fedeli non si cureranno pi&ugrave; del fatto che molte Messe siano celebrate per i vivi e per i morti&raquo;.<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; Questo libro presenta in una maniera sintetica la discussione dogmatica sulla concelebrazione dal Vaticano II al presente, tenendo conto anche dello sviluppo storico e delle discussioni precedenti. In particolare si tratta dei frutti sacramentali della celebrazione: c&rsquo;&egrave; una differenza tra la Santa Messa concelebrata da un sacerdote e quella celebrata individualmente? Poi c&rsquo;&egrave; anche la domanda: C&rsquo;&egrave; differenza tra un sacerdote che concelebra e uno che partecipa alla celebrazione eucaristica allo stesso modo dei laici?