&laquo; S&rsquo;il n&rsquo;y a pas d&rsquo;humanit&eacute; sans langage, il n`y a pas non plus de soci&eacute;t&eacute; sans parent&eacute;. Mais que veut dire &ecirc;tre parent ? &raquo; L&rsquo;interrogation de Claude Levi-Strauss est au c&oelig;ur de cette &eacute;tude internationale et pluridisciplinaire qui analyse les bouleversements apport&eacute;s actuellement par la biom&eacute;decine aux liens juridiques familiaux. Suite aux progr&egrave;s vertigineux des nouvelles pratiques biom&eacute;dicales, de multiples questions relatives &agrave; la parent&eacute; appellent une r&eacute;ponse aujourd&rsquo;hui. Qui sera juridiquement le p&egrave;re ou la m&egrave;re d&rsquo;un enfant tandis que des hommes et des femmes st&eacute;riles deviennent susceptibles d&rsquo;engendrer?<br />L&rsquo;enfant aura t-il toujours deux parents de sexe diff&eacute;rent, en aura t-il parfois trois, voire quatre? Qu&rsquo;en est-il de l&rsquo;&eacute;mergence de la notion de parentalit&eacute; et du r&ocirc;le des empreintes g&eacute;n&eacute;tiques en mati&egrave;re de filiation ? De ces questions parmi bien d&rsquo;autres, souvent insolites, des juristes, des philosophes et sociologues de dix sept pays de culture diff&eacute;rente ont d&eacute;battu lors du cinqui&egrave;me workshop du R&eacute;seau universitaire International de Bio&eacute;thique (RUIB). Fruit de ces d&eacute;bats, les articles regroup&eacute;s dans l&rsquo;ouvrage recherchent en quoi les nouvelles pratiques biom&eacute;dicales admises dans ces pays r&eacute;volutionnent l&rsquo;acc&egrave;s &agrave; la parent&eacute;.<br />Sans doute parce que ce th&egrave;me touche &agrave; la sexualit&eacute;, au corps, &agrave; la procr&eacute;ation - notions diff&eacute;rentes selon les cultures - une conclusion s&rsquo;impose : alors que les Sciences du vivant ont acquis aujourd&rsquo;hui, en partie tout au moins, la ma&icirc;trise de la transmission de la vie, les effets de la biom&eacute;decine sur la construction juridique des familles divergent consid&eacute;rablement d&rsquo;un pays &agrave; l&rsquo;autre. La connaissance de cette vari&eacute;t&eacute; des choix sociaux est un atout important pour la r&eacute;flexion men&eacute;e, dans beaucoup d&rsquo;&Eacute;tats, sur l&rsquo;&eacute;volution de la notion de parent&eacute;.