Il libro affronta determinati aspetti del pensiero religioso di H.S. Skovoroda (la demonologia, la lotta contro il peccato, la spiritualizzazione del tempo terreno) sullo sfondo del neoplatonismo nella sua interpretazione giudaico-cristiana e della tradizione mistico-ascetica bizantina. L'autrice propone un'analisi della produzione dialogica skovorodiana in cui la ricerca delle ascendenze neoplatoniche è integrata dall'individuazione degli elementi riconducibili alla tripartizione del percorso spirituale del cristiano in "praxis, gnosis" e "theoria". Questa suddivisione, tipica della Chiesa orientale, concepisce la vita spirituale come un cammino ascensionale, strutturato secondo gradi progressivi. Dallo studio dell'universo-testo skovorodiano emergono due costanti: un intenso rapporto di interrelazione tra il testo e il "logos" divino (la parola biblica), il quale, replicando lo schema previsto dalla cristianizzazione della cosmologia del "Timeo", ne diviene un'attiva componente architettonica; un'immagine del mondo dominata da un orientamento verticale/centripeto, in cui è implicata la possibilità del 'ritorno' delle cose a Dio, fine ultimo del percorso che dalla 'praxis' conduce alla 'theoria'.