Massimo Donà fornisce qui una rivisitazione dei luoghi più ardui ed epocali della riflessione hegeliana. Quei luoghi in cui Hegel si incontra con la grande teologia dell’Europa (Agostino), con la “rivoluzione” del Moderno (Kant) e con il pensiero contemporaneo della crisi (Adorno). Criticando quelle interpretazioni dell’idealismo hegeliano che pretenderebbero di risolverlo in affermazione del dominio del pensiero sull’essere, in conciliazione dialettica degli opposti, l’autore tenta di liberare il terreno da una serie di immediate contrapposizioni e riprendere la più profonda (e forse a volte tradita) consapevolezza di Heidegger: che non soltanto siamo ben lontani dall’aver “superato” Hegel, ma non siamo ancora riusciti a comprenderlo.