Kultureller Kannibalismus – als Metapher für die Einverleibung und<br/>Transformation des Anderen – gilt insbesondere im Brasilien des 20.<br/>Jahrhunderts als poetologisches und kulturtheoretisches Paradigma.<br/>Die im Modernismus der 1920er Jahre proklamierte Bewegung der<br/>Anthropophagie zelebriert das Verschlingen europäischer Kulturformen<br/>als Medium des Widerstands sowie einer eigenen Identität.<br/>Der ›böse Wilde‹, der aufsässige Menschenfresser, wird zum Symbol<br/>für Transkulturation schlechthin. Als Modell kultureller Aneignung<br/>hält die Anthropophagie unter dem Schlagwort eines ›kannibalischen<br/>Übersetzens‹ Einzug in den translationswissenschaftlichen Diskurs.<br/>Die Fragen, denen die vorliegende Studie nachgeht, sind folgende: Inwiefern<br/>lässt sich das Lesen und Übersetzen des Anderen als Akt des<br/>Verschlingens denken? Steht die kannibalische Metaphorik aufgrund<br/>der ihr inhärenten Gewalt nicht stets im Zeichen des Verlusts – des<br/>Eigenen wie des Fremden? Welche Möglichkeiten, aber auch welche<br/>Probleme birgt der Begriff eines kannibalischen Übersetzens? Und<br/>lässt sich die Aporie, in die Kannibalismus letzten Endes mündet, mithilfe<br/>der Dimension des indigenen Denkens auflösen?