Samba Perdido começa com o casal Rafael e Renée. Ele, um judeu do interior da Polônia, ensimesmado, que fugiu do Holocausto. O que lhe falta em sofisticação, sobra em Renée, inglesa, vinte anos mais jovem. Eles chegam de Londres no Rio de Janeiro na década de 1950. <br/>Os filhos nascem no glamouroso bairro de Copacabana. Um deles será o autor do livro. Sua narrativa vai além de uma trajetória de pessoal ou de sua família. O livro é o descobrimento de um Brasil que estava nascendo através do olhar de um menino estrangeiro. Não existe, em suas crônicas, o olhar superior e eurocêntrico perceptível em seus pais. Desde cedo há a percepção, em sua própria casa, através da convivência com a empregada doméstica, profissão tão brasileira, e nas ruas de que existem brasis. Esse é o país que o atrai e com o qual se identifica. Vindo de família com tradição musical, é através dela e do futebol tricampeão que ele se aproximará do Brasil. Quando descobre o disco Acabou Chorare, dos Novos Baianos, os anos setenta lhe invadem. Suas novas paixões entram em conflito com seus pais gringos e ambiciosos. Preso num não lugar, visto como estrangeiro, judeu praticante ele descobre que encontrar o seu caminho é uma ação complexa.<br/>Exposto a ambientes diversos e a muitas mudanças, passando pelas transformações normais a adolescentes, sua ânsia de liberdade se torna maior do que a de corresponder a destinos predeterminados. Isso acontece nos anos setenta, uma década pela qual ninguém passou impunemente. A mentalidade contestatória era onipresente e aparecia nas formas mais diversas pelo mundo inteiro. Se nos Estados Unidos a brutalidade da guerra do Vietnã, na América Latina, o inimigo era a ditadura militar. Sendo da geração que veio depois política dos anos sessenta, o que mais marcaria o autor seria o movimento da contracultura, uma forma existencial de lutar contra a estupidez que ocorria num mundo governado por maiores