<i>&quot;Il punto in questione &egrave; il seguente: fino a che livello di inculturazione le Chiese locali sono disponibili a spingersi nel processo di recezione della fede cristiana, secondo dinamiche che possono anche trasformare in maniera inedita il modo di essere Chiesa e la grammatica delle fede cristiana?&quot;</i><br /><br />La monografia pone l&rsquo;accento su di un tema cruciale che attraversa in profondit&agrave; tutta la storia del cristianesimo sin dai suoi esordi: il rapporto tra il vangelo e le culture. Il lavoro di&nbsp;Marinaccio entra decisamente nell&rsquo;agor&agrave; culturale identificando nella realt&agrave; della circolazione dei saperi e dei significati, meglio della reciproca trasformazione tra vangelo e culture, la cifra con cui avvicinare, ed in qualche modo spiegare, il processo di interculturazione. Intravedendo spazi condivisi tra la Tradizione cristiana, la cultura greca e le religioni misteriche, cos&igrave; come esplicitati nel pensiero di alcuni Padri della Chiesa, si pu&ograve;, seguendo l&rsquo;autore, trarre elementi utili per costruire una metodologia che pu&ograve; ispirare gli stessi processi di trasferimento di significato che interessano nella contemporaneit&agrave; le Chiese locali immerse nelle societ&agrave; multiculturali e plurireligiose odierne. Solo cos&igrave;, fedele alla propria tradizione e allo stesso tempo cosciente dell&rsquo;universalit&agrave; della sua missione, la Chiesa pu&ograve; entrare in comunione con le diverse forme della cultura, conscia che tale comunione arricchisce tanto la Chiesa stessa quanto le varie culture. Oltre l&rsquo;apparente paradosso, il testo offre un esempio lampante di come la cattolicit&agrave; della Chiesa si esprima solo riconoscendo le diversit&agrave; culturali, soltanto favorendo una prassi di&nbsp;<i>interculturazione</i>&nbsp;sostenuta da un&rsquo;educazione al dialogo con le culture e le religioni.&nbsp;Tale pubblicazione diventa cos&igrave; un valido strumento di formazione non solo all&rsquo;intercultura e al dialogo con le diversit&agrave;, ma anche alla formazione e all&rsquo;animazione missionaria&nbsp;<i>tout court</i>.<br /><br /><b>Roberto Marinaccio&nbsp;</b>(Gaeta, 1982) &egrave; un ricercatore post-doc nel campo della teologia dell&#39;inculturazione e teologia della missione. I suoi lavori focalizzano l&#39;attenzione sullo studio storico-concettuale del rapporto tra la Chiesa e le culture locali. Dal 2011 al 2013 Marinaccio ha vissuto a Taiwan, dove ha studiato lingua e cultura cinese presso la Fu Jen Catholic University di Taipei con una borsa di studio assegnata dall&#39;Ambasciata della Repubblica di Cina (Taiwan) presso la Santa Sede. Nel 2017 ha conseguito con profitto il Dottorato di Ricerca in Missiologia presso la Pontificia Universit&agrave; Urbaniana di Roma. Accanto all&#39;attivit&agrave; di ricerca dedica ampio spazio alla formazione cristiana dei giovani, ricoprendo nel corso degli anni vari incarichi istituzionali nel campo dell&#39;animazione e formazione missionaria. Attualmente insegna religione cattolica nelle scuole superiori di Pordenone ed &egrave; membro del &quot;Research Group for Transnational History and Cultural Encounters (1850 &ndash; present)&quot; dell&#39;Universit&agrave; di Bergen in Norvegia.<br />&nbsp;