Platone diceva che conoscere bene significa adeguarsi a Dio. Ogni atto del conoscere era per il grande filosofo quasi una ripetizione dell&#39;opera del Demiurgo, del creatore cio&egrave; e dell&#39;ordinatore del mondo ideale eterno, del cielo, del tutto. L&#39;educazione intellettuale era dunque anch&#39;essa un&#39;operazione divina.<br /><br />Vista alla luce di queste affermazioni, vecchie di due e pi&ugrave; millenni ma non per questo meno risonanti di verit&agrave; e di saggezza, l&#39;opera di Atkinson ci appare in tutta la sua attualit&agrave; e importanza. E&#39; questa, infatti, essenzialmente un&#39;opera di educazione, un&#39;opera cio&egrave; che ha per fine l&#39;educazione dell&#39;uomo visto nel suo aspetto peculiare di pensatore.<br /><br />&ldquo;Educazione del Pensiero&rdquo;, appunto. Questo libro non consiste infatti solo di un&#39;esposizione chiara e concisa di quell&#39;insieme di ipotesi pi&ugrave; attuali sulla natura, struttura e dinamica della vita psichica, ma vuole essere ed &egrave; innanzi tutto il tentativo di creare una metodologia dell&#39;educazione delle facolt&agrave; della mente umana.<br /><br />I due aspetti, lungi dal creare confusione, si fondono armoniosamente: all&#39;interno di ogni singolo capitolo, infatti, alla parte espositiva segue quella che potremmo definire &ldquo;di ricerca&rdquo;, che &egrave; poi, come gi&agrave; ho detto, di gran lunga la pi&ugrave; importante. .E&#39; in questa parte che l&#39;autore fissa gli scopi della sua ricerca che consistono appunto, nel mettere in risalto gli aspetti pi&ugrave; veri e pi&ugrave; reconditi dell&#39;Io umano e i mezzi per svilupparne i poteri immensi e sconosciuti.<br /><br />Attraverso le pagine di questo libro noi vediamo l&#39;uomo alla ricerca di se stesso, alla ricerca della sua totalit&agrave;.<br />Il libro parla comunque all&#39;uomo contemporaneo, all&#39;uomo frutto di una societ&agrave; industrializzata e altamente tecnologica: l&#39;uomo plasmato, e a volte creato, dai mezzi di comunicazione di massa.<br /><br />La televisione, la stampa giornaliera, la pubblicit&agrave;, insomma tutti i cosiddetti &ldquo;persuasori occulti&rdquo;, sono anche &ldquo;distributori&rdquo; di un sapere, di una conoscenza che non &egrave; il frutto della ricerca faticosa e accurata dell&#39;uomo. Questi &egrave; ridotto al ruolo passivo di &ldquo;destinatario&rdquo;, deve limitarsi all&#39;ascolto acritico e all&#39;assimilazione. Di qui l&#39;origine della nevrosi che &egrave; appunto una rottura dell&#39;uomo con se stesso e con la realt&agrave;.<br /><br />INDICE<br /><br />Introduzione<br /><br />Capitolo I - LA POTENZA DEL PENSIERO<br /><br />Capitolo II - LA NATURA DEL PENSIERO<br /><br />Capitolo III - LE FASI DEL PENSIERO<br /><br />Capitolo IV - EDUCAZIONE DEL PENSIERO<br /><br />Capitolo V - L&#39;ATTENZIONE<br /><br />Capitolo VI - LA PERCEZIONE<br /><br />Capitolo VII - LA RAPPRESENTAZIONE<br /><br />Capitolo VIII - L&#39;ASTRAZIONE<br /><br />Capitolo IX - ASSOCIAZIONE DI IDEE<br /><br />Capitolo X - LA GENERALIZZAZIONE<br /><br />Capitolo XI - IL GIUDIZIO<br /><br />Capitolo XII - GIUDIZI DERIVATI<br /><br />Capitolo XIII - IL RAGIONAMENTO<br /><br />Capitolo XIV - IMMAGINAZIONE COSTRUTTIVA