Kierkegaard umanista. E-book. Formato EPUB Harald Hoffding   -  Castelvecchi, 2015  - 

'Kierkegaard umanista' è stato il primo studio storico-psicologico dedicato alla personalità e all'opera di Søren Kierkegaard, che Harald Høffding, il più importante filosofo danese tra Otto e Novecento, interpreta a partire dal punto di vista dell'«umanismo». In questa prospettiva, la grandezza di Kierkegaard consiste nella capacità di sollevare obiezioni alla concezione armonica della realtà, confutare la presunta unità degli opposti e rimarcare la distinzione tra possibilità e realtà, pensiero ed essere, rivendicando il carattere parziale e soggettivo di ogni conoscenza. Coniugando una prosa scorrevole e vivace, saldamente ancorata ai testi, con un profondo respiro dialettico, il libro di Høffding possiede il rigore della riflessione analitica e la chiarezza dell'opera divulgativa.

La Philosophie de Bergson: Exposé Et Critique. E-book. Formato PDF Harald Höffding   -  Forgotten Books, 2017  - 

Il existe chez nous, et sans doute ce n'est pas fini; bien des exposés de la philos0phie de M. Bergson, de valeur diverse et quisontinspi rés par des sentiments différents. On a cru qu'il ne serait pas inutile qu'on entendit dans ce concert une voix venue de l'étranger où le prestige et l'in?uence de M. Bergson sont au jourd'hui aussi grands qu'en France. Le petit livre que l'on m'a demandé de traduire repro duit un cours que M. Harald Hoffding a pro fessé à l'université de Copenhague pendant l'hiver'1913 — iglâ le fait que l'éminen't philo sophe danois l'ait consacré à M. Bergson est déjà par lui — même significatif et intéressant.

Histoire de la philosophie moderne. E-book. Formato EPUB Harald Høffding   -  Librorium Editions, 2023  - 

Ce n’est pas un hasard si l’Italie a été le foyer de la Renaissance, et partant, le berceau de la pensée moderne. C’est en Italie que les rapports avec l’antiquité s’étaient le mieux préservés ; aussi, lorsque la littérature antique fut remise au grand jour, les Italiens purent-ils se l’approprier avec une indépendance toute spéciale, car elle était l’œuvre de leur propre antiquité, la chair de leur chair et les os de leurs os. De même la littérature grecque, qui redevint au XVe siècle l’objet d’études enthousiastes, leur était sous plus d’un rapport d’une intelligence plus facile qu’aux peuples du Nord.Ce retour général à la littérature de l’antiquité, à l’étude de l’histoire, de la poésie et de la philosophie antiques, eut une grande importance historique. On vit dès lors clairement, qu’en dehors de l’Église et du christianisme, il existait aussi une vie spirituelle humaine suivant ses lois propres et possédant son histoire propre. Le monde intellectuel s’élargit, et l’observation comparée des faits humains devint possible. Chez plusieurs penseurs de la Renaissance, nous trouvons déjà la méthode comparée employée pour comprendre les choses humaines. En outre les œuvres de l’antiquité pouvaient servir de modèles pour guider la pensée, en attendant que celle-ci pût acquérir une activité plus indépendante. Une foule de pensées en germe, qui avaient commencé à croître dans l’antiquité, pour être retardées ensuite par l’époque, si rude au libre développement de l’esprit, du Moyen Âge pouvaient dès lors s’épanouir. Après un long et profond sommeil, la pensée cherchait à reprendre l’ouvrage où elle l’avait laissé vers la fin de l’antiquité.