Il punto di svolta: dall'Empirico al Metafisico. E-book. Formato Mobipocket Romina Mandolini   -  Youcanprint, 2017  - 

La problematicità umana, oggi così evidente, si pone a monte di tutte quelle ragioni che sono considerate “cause”: ideologie, religioni, culture e le rispettive rivendicazioni di superiorità dell’una sull’altra. L’alienazione, la solitudine, che caratterizzano l’individuo contemporaneo, hanno in realtà radici più profonde. Affondano nei princìpi fondamentali che regolano la sua esistenza, la cui violazione è causa della sofferenza in cui oggi è barricato. Far emergere questi elementi è il preciso scopo di quest’opera. Questi affioreranno come la sintesi di ambiti disciplinari, normalmente mantenuti distinti. Da un lato la scienza (Psicologia, Sociologia e Antropologia) dall’altro la Metafisica tradizionale, protagonista assoluta del pensiero religioso di ogni epoca. Nella trama che si andrà tessendo si scorgerà un disegno, riguardo l’individuo, che mostrerà che cosa egli oggi è, rispetto ovviamente a un che cosa egli potrebbe essere. La distanza tra questi due poli metterà in evidenza sia gli elementi sui quali è necessario investire sia quelli che andrebbero se non abbandonati, pesantemente riconsiderati, al fine di edificare una nuova modalità di essere e ritrovarsi.

The analysis of mind. E-book. Formato Mobipocket Bertrand Russell   -  Pubme, 2016  - 

There are certain occurrences which we are in the habit of calling "mental." Among these we may take as typical BELIEVING and DESIRING. The exact definition of the word "mental" will, I hope, emerge as the lectures proceed; for the present, I shall mean by it whatever occurrences would commonly be called mental.I wish in these lectures to analyse as fully as I can what it is that really takes place when we, e.g. believe or desire. In this first lecture I shall be concerned to refute a theory which is widely held, and which I formerly held myself: the theory that the essence of everything mental is a certain quite peculiar something called "consciousness," conceived either as a relation to objects, or as a pervading quality of psychical phenomena.The reasons which I shall give against this theory will be mainly derived from previous authors. There are two sorts of reasons, which will divide my lecture into two parts:(1) Direct reasons, derived from analysis and its difficulties;(2) Indirect reasons, derived from observation of animals (comparative psychology) and of the insane and hysterical (psycho-analysis).