Parti diafane. Introduzione alla mereologia di Aristotele Arci Annalisa   -  Lampi Di Stampa, 2012  -  Tuttiautori

La mereologia è, ad oggi, una delle rubriche più significative dell'ontologia formale. Con questo termine si intende quell'insieme di teorie che analizzano la relazione '...è parte di...', dove con parte si indica un elemento o componente di un intero. Si tratta di un approccio estensionale che si è sviluppato nel periodo successivo alla diffusione della terza ricerca logica di Husserl, un approccio che è assente nelle pagine di Aristotele. Allora perché scrivere di mereologia in Aristotele? Parliamo comunemente della metafisica pur sapendo che teniamo tra le mani qualcosa che, per lo meno nella forma in cui ci è giunta, Aristotele non sapeva nemmeno di aver scritto. Si può dire lo stesso della mereologia? Questo studio si propone di dare forma a questa suggestione teorica. Intendere la mereologia come una chiave epistemica rilevante nello studio dei (s)oggetti delle scienze particolari ci spingerà proprio ad una valutazione della metafisica, troppo spesso relegata ad un ruolo prettamente descrittivo che non sembra più così scontato.

L'orizzonte del vivente. Individui, parti e sostanze in Aristotele Arci Annalisa   -  Tangram Edizioni Scientifiche, 2011  -  Orizzonti

'Il risultato fondamentale di questo studio è la chiara comprensione del perché le 'singolarità di Schwarzschild' non esistono nella realtà fisica', (A. Einstein, 'Annals of Mathematics', Vol. 40/4 (1939), p. 936). Percezioni: 'storie individuali che si toccano'. Figure, forme, punti nello spazio a cui si ancora una varietà infinita di qualità che avvertiamo in un attimo della nostra 'storia'. Il modo in cui le qualità si ordinano in un unico campo sensoriale, facente capo alla 'parte centrale' (il cuore) del percipiente, ci offre la controparte 'psicologica' della sua organizzazione 'strutturale'. Ecco l''orizzonte del vivente': un asse 'anomeomero' e di 'non-contraddizione' ancorato a questa parte. Localizzato in quella parte in cui il vivente intero è racchiuso in potenza, e di cui la virtualità della forma si serve per costruire l'infinita varietà degli individui...