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Libri di Audone
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L'agenda dell'utopia Audone M. (Cur.) - Biblioteca D'orfeo, 2013 - Odeporica
L'agenda dell'utopia - Biblioteca d'Orfeo
391. Roulette. Ediz. integrale Audone M. (Cur.) - Biblioteca D'orfeo, 2022
Esauritasi con il dodicesimo numero a fine 1915, la rivista di Alfred Stieglitz 291 alla quale a New York aveva collaborato, Francis Piacabia decise di continuarne l'esperienza. Rientrato in Europa si stabili a Barcellona e nel gennaio 1917 fece uscire il primo numero di 391 rivista artistico-letteraria che lungo 19 numeri giunse fino al 1924 (attraversando la stagione dadaista, e fino alla pubblicazione del manifesto del Surrealismo). Doveva essere una rivista con netta caratterizzazione artistica, ma fini con l'essere prevalentemente letteraria. Picabia (Parigi 1879-1953) pittore e scrittore legato a Duchamp e a Man Ray, influenzato dall'opera di Apollinaire e Jarry, aiutato dai numerosi artisti rifugiati a Barcellona all'incupire della guerra, riuscì a creare una rivista di provocazione avanguardista che resta un esempio dell'ampio panorama della ricerca artistica di quegli anni. Un iconografo di alto livello che è anche un esperto di tecnologie digitali, Marco Audone, dopo aver ricostruito e salvato 291 è riuscito a ripetere l'impresa e ha ricostruito tutti i numeri di 391 riportandone le pagine alla qualità originale.
I giochi dei surrealisti. E la scrittura automatica. Ediz. illustrata Audone M. (Cur.) - Biblioteca D'orfeo, 2022
Il Surrealismo si situa all'apice della fiammata legata all'esplosione dell'interesse per la psicoanalisi e al contemporaneo crollo dell'attrattiva del movimento Dada. Fu fondato (o meglio: si costituì) nel 1921-22 a Parigi e sopravvisse fino ai primi anni '60. Come avvenne per il Futurismo la vita di questa robusta costola dell'avanguardia europea si confonde con quella del suo fondatore e principale animatore, il poeta, saggista e critico d'arte André Breton (1896-1966). Nella forma che potremmo definire 'istituzionale' il Surrealismo nasce con la pubblicazione del Manifesto nel 1924, testo nel quale si legge la famosa definizione del movimento come 'puro automatismo psichico'. Il Surrealismo presuppone una precisa scelta ideologica: contrapporre al nichilismo Dada una visione che sposti la creatività artistica nel mondo insondabile dei paradigmi eterni dell'esistenza ritenuti la magmatica comune anima mundi. Questa traslazione avviene nel nome della ricerca della 'surrealtà' nel cui nome si definisce il nome e l'attività, l'esistenza stessa del movimento.