L'escatologico cristiano. Proposta sistematica Moioli Giovanni  Stercal C. (Cur.)  Castenetto D. (Cur.)   -  Centro Ambrosiano, 2014  -  Opera Omnia

'Il profondo contenuto innovativo che, in questo manuale, soggiace alla puntuale ritrattazione della materia tradizionale, rappresenta un termine di riferimento di intatta attualità. [...] Esso rimane il documento programmatico di un sostanziale avanzamento della materia, le cui implicazioni teoriche ed ermeneutiche sono da svolgere analiticamente e consequenzialmente. Una esplorazione avanzata insomma, che ancora a buon diritto avanza la pretesa di diventare il nostro inizio' (dalla presentazione di PierAngelo Sequeri). 'Il testo di Moioli rappresenta una novità per molteplici aspetti. Anzitutto per un ricentramento cristologico alieno da ogni vaghezza. Cristo sta al centro della trattazione nella totalità della sua vicenda, che trova compimento nella risurrezione/innalzamento. Non a caso nella considerazione dell'escatologico (non dell'escatologia) si prende avvio dalla parousìa di Cristo. [...] Ricentramento cristologico dell'escatologia significa far diventare la cristologia la matrice, la regola e il criterio di verifica dell'escatologia. In questo l'opera di Moioli si ripropone metodologicamente esemplare'.

L'escatologico cristiano. Proposta sistematica Moioli Giovanni   -  Glossa, 1994  -  Lectio

In controtendenza rispetto a una vistosa deriva della 'manualistica' recente, questo sussidio per la scuola di teologia non mostra nessuna indulgenza verso il genere 'amiccante' di una letteratura troppo desiderosa di manifestare la convinzione che la precisione del pensiero e il rigore dell'esposizione sono orpelli non necessari quando si tratta di comprendere la fede. La sua impostazione presenta infatti tutta l'eleganza e tutta la ruvidezza della impostazione 'classica'. Il testo unisce la sobria linearità di una esposizione sistematica con il movimento creativo dell'intelligenza che interpreta. L'A. è ben cosciente dello scarto fra un'impostazione dottrinale obsoleta e il nuovo irrinunciabile sfondo ormai acquisito dalla intelligenza credente. Il testo è pensato nella prospettiva di quella singolare figura 'escatologica' che è 'l'assetto definitivo dell'uomo nel definitivo mistero del Signore 'esaltato' alla destra del Padre.'