Opera omnia. Nuova ediz.. Vol. 3: Proudhon e il cristianesimo. L'uomo davanti a Dio - 9788816305984

Opera omnia. Nuova ediz.. Vol. 3: Proudhon e il cristianesimo. L'uomo davanti a Dio: «La Sezione prima degli Opera Omnia di Henri de Lubac si sostanzia di quattro scritti che, sotto il titolo Luomo davanti a Dio, sono ricondotti dallo stesso Autore a questo ordine: 1. Sulle vie di Dio; 2. Il dramma dell'umanesimo ateo; 3. Vroudhon e il Cristianesimo; 4. Paradossi e Nuovi Paradossi. L'intento non è stato quello di una proposizione cronologica, ma dell'articolazione dei nuclei tematici del lavoro e della riflessione teologici e storico-teologici dell'Autore. [...] Dovessimo trovare, per quanto ci è dato osservare, un centro, non sistematico ma genetico, a questo plesso di opere, attorno a cui far gravitare l'impegno circoscritto di questa produzione letteraria, lo vedremmo in quel dialogo "disarmato" tra due ventenni, un gesuita o meglio aspirante gesuita e un neo-insegnante non credente, nelle trincee della Grande Guerra. Ci pare che il fatto, insistentemente ricordato dal teologo, conferisca l'intensità al titolo stesso scelto per la sezione e alla sua problematicità. E ci pare che esso sia ciò che concretamente segna il fuoco o l'anima dell'impegno intellettuale di de Lubac, almeno per questa sezione. [...] "La critica dell'idea di Dio in Proudhon - sottolinea de Lubac -, non porta come in Comte o in Feuerbach, a mettere l'uomo al posto di Dio [...] la religione di Proudhon non è incentrata sull'Umanità, ma sulla Giustizia. Se il problema di Dio, per certi riguardi, rimane in sospeso, la giustizia si impone assolutamente alla coscienza." La Giustizia per Proudhon è definita in tanti modi, ma è così definibile perché gode di una "pienezza che non si può def
"The first Section of the complete works of Henri de Lubac takes the form of four written which, under the title the man before God, are traced by the same author in this order: 1. The ways of God; 2. The drama of atheist humanism; 3. Vroudhon and Christianity; 4. Paradoxes and New Paradoxes. The intent was not to a chronological, but the joint proposition of thematic units of work and theological and historical-theological reflection of the author. [...] We find, as far as we can observe, a Center, not systematic but genetic, in this Plexus works, around which to gravitate the commitment would see him in this literary production, circumscribed the dialogue "unarmed" between two men, a Jesuit or best would-be Jesuit and a first-time teacher unbeliever in the trenches of the first world war. We feel that the fact, insistently reminded by the theologian, confer intensity to the title chosen for the section and its problematic nature. And we feel that it is what concretely marks the focus or the soul of the intellectual engagement of de Lubac, at least for this section. [...] "The criticism of the idea of God in Proudhon-stresses de Lubac-, leads like Comte or Feuerbach, put the man instead of God [...] the religion of Proudhon is not focused on humanity, but about justice. If the problem of God, in some regards, remains pending, justice prevails absolutely to consciousness. " Justice for Proudhon is defined in many ways, but it is so defined because it enjoys a fullness that cannot be final