La 'polarità' della Gerusalemme celeste. «La dimora di Dio con gli uomini»: nella Roma «capitale cristiana» e nella Roma «capitale imperiale» - 9788831612715

La 'polarità' della Gerusalemme celeste. «La dimora di Dio con gli uomini»: nella Roma «capitale cristiana» e nella Roma «capitale imperiale»: Accadimenti quali la distruzione dei Budda di Barmihian in Afghanistan (marzo 2001), l'attacco portato in Occidente alle Torri Gemelle di New York (settembre 2001) e la promessa finale di issare la bandiera nera dell'islamismo radicale sull'obelisco egizio - innalzato nel 1586 per volere di Sisto V davanti alla basilica di S. Pietro, di fronte alla cupola costruita dal genio di Michelangelo, al centro del grande abbraccio del colonnato del Bernini, etc. -, hanno portato uno storico dell'arte ottuagenario a sviluppare quella che doveva essere la dotta recensione a un volume dedicato all'analisi ermeneutica della immagine della Gerusalemme celeste «La dimora di Dio con gli uomini (Ap. 21.3)» inerente alla simbologia del Palazzo Imperiale costantiniano-costantinopolitano, nell'analisi della via dell'umanesimo aperta corrispettivamente nella pars Occidentis dalle mirabili 'visioni' ispirate all'Apocalisse giovannea, che ha presieduto al messaggio "ecumenico" della Chiesa Cattolica Apostolica Romana dei secoli V-IX.
Events such as the destruction of the Barmihian Buddhas in Afghanistan (March 2001), the attack on the Twin Towers of New York (September 2001) and the final promise to hoist the black flag of radical Islamism on the Egyptian obelist - raised in 1586 at the behest of Sisto V in front of the basilica of St. Peter, in front of the dome built by Michelangelo's genius, at the center of the great embrace of the Colonnade of Bernini, etc. -, led an octogenarian art historian to develop the one that was supposed to be the learned review of a volume dedicated to the hermeneutic analysis of the image of heavenly Jerusalem "The dwelling of God with men (Ap. 21.3)" inherent in the symbolism of the Constantine-Constantine animperial Imperial Palace, in the analysis of the way of the open humanism correspectively in the pars Occidentis by the admirable 'visions' inspired by the Youth Apocalypse, which presided over the "ecumenical" message of the Roman Apostolic Catholic Church of the V-IX centuries.