Pensare la rivolta. Un percorso storico e filosofico - 9788865482711

Pensare la rivolta. Un percorso storico e filosofico: Rivolte sociali sempre più frequenti si diffondono per il pianeta con tratti «anonimi e tremendi». Anonimi perché non sono governati da alcuna direzione e rappresentanza politica univoca. Tremendi perché hanno per espressione una furia distruttrice dei poteri costituiti. Da Occupy Wall Street a Black Lives Matter, dalle insurrezioni arabe all'occupazione di Gezi Park in Turchia, dalle giornate indipendentiste barcellonesi ai gilet jaunes francesi si assiste a una sorta di globalizzazione anche delle rivolte. Nei loro confronti l'ambito teorico e politico marxista ha sempre risposto nello stesso modo: esse rappresentano l'irrazionale e il contingente nella storia che vanno superati con l'azione organizzata, razionalizzata e proiettata nel tempo. Ma è questo l'atteggiamento giusto? O non si dovrebbe invece cercare di mettere in dubbio questa valutazione e ripensare la rivolta per sottrarla a un'idea di pratica e di storia vincolate a uno sviluppo lineare?
Increasingly frequent social Uprisings spread to the planet with traits ' anonymous and tremendous '. Anonymous because they are not governed by any direction and unequivocal political representation. Tremendous because they have for expression a destructive fury of the constituted powers. From Occupy Wall Street to Black Lives Matter, from the Arab uprisings to the occupation of Gezi Park in Turkey, from the independence days of Barcelonesi to the French jaunes vests there is a kind of globalization also of the riots. Against them, the Marxist theoretical and political field has always responded in the same way: they represent the irrational and contingent in history that must be overcome by organized action, rationalized and projected over time. But is this the right attitude? Or should we not try to question this assessment and rethink the revolt in order to remove it from an idea of practice and history linked to a linear development?