I confini della letteratura. Filosofia e scienza nell'opera letteraria. Da Dante a Leopardi - 9788874978748

I confini della letteratura. Filosofia e scienza nell'opera letteraria. Da Dante a Leopardi: Il sistema educativo e culturale del nostro Paese è stato caratterizzato e lo è tuttora dalla barriera artificiale sollevata tra cultura umanistica e cultura scientifica. Lo strutturalismo ha cercato di superare questa barriera pretendendo di imprimere "scientificità" alla metodologia critica, attraverso l'eliminazione delle componenti valutative di carattere "ideologico", e, quindi, di realizzare, per tale via, l'"oggettività" analitica. Sul fronte opposto, la critica definita genericamente "sociologica" ha spesso circoscritto l'analisi delle opere letterarie al loro nesso con il contesto economico-sociale, stabilendo degli automatismi nel rapporto tra "struttura" e "sovrastruttura". Il problema va ben impostato. Non si tratta di dare "scientificità" al metodo critico, perché la critica letteraria non è una scienza. L'attività critica deve investire la totalità dell'esperienza umana, inchiodandola nei suoi momenti decisivi: poetici, filosofici, sociali, politici e scientifici. La vera critica sociologica è, sulla scorta di De Sanctis e di Gramsci, "critica integrale".
The system of education and culture of our country was and still is the artificial barrier raised between humanistic and scientific culture. Structuralism sought to overcome this barrier by claiming to give "scientific" methodology critical, evaluative components through the Elimination of ideological "character", and thus achieve, using that means, "objectivity". On the other side, critics defined generically "sociological" has often limited the analysis of literary works to their link with the socio-economic context, establishing the relationship between automatism "structure" and "superstructure". The problem goes well set up. It's not about giving "scientific approach" to the critical method, why literary criticism is not a science. Criticism of Scientology must invest the totality of human experience, an in his decisive moments: poetic, philosophical, social, political and scientific purposes. The real sociological criticism is, on the basis of De Sanctis and Gramsci, "integral criticism".