La città di Antigone. Etica, diritto naturale e persona in Robert Spaemann - 9788893140188

La città di Antigone. Etica, diritto naturale e persona in Robert Spaemann: L'idea di "diritto naturale" evoca ancora lo spettro di un'entità metafisica indipendente, incompatibile sia con il più fondamentale diritto di autodeterminazione della persona, sia con la "modernità" di una ragione ormai emancipata da ogni arcaico riferimento alla "natura". In un simile quadro, la proposta di Robert Spaemann spicca per l'originalità del modo in cui coniuga l'istanza classica del diritto naturale con la sensibilità moderna per il primato della persona sulla natura e della ragion pratica sulla ragione speculativa. Ne emerge una prospettiva in cui il significato più autentico del "diritto naturale", si lascia apprezzare solo nel paradosso espresso dal tradizionale concetto di recta ratio: la ratio, infatti, è detta recta in riferimento a una natura che non è però accessibile naturalisticamente, e dunque a prescindere da quella stessa ratio che vi si conforma quando è recta. Delineando le implicazioni di questo paradosso in ambito etico, giuridico-politico e antropologico, Spaemann prende le distanze tanto dal naturalismo quanto dal personalismo, per imboccare la terza via di una prospettiva in cui l'idea aristotelica di natura richiede quella kantiana di persona.
The idea of "natural law" still conjures up the specter of a metaphysical entity independent, incompatible with both the most basic right of self-determination of the person, with both the "modernity" of a reason now emancipated from every archaic reference to "nature". In this context, the proposal by Robert Spaemann stands out for the originality of the way it combines the classic instance of natural law with modern sensibility for the primacy of the person of the nature and of practical reason on the speculative reason. It shows a perspective in which the true meaning of "natural law," you leave appreciate only in paradox expressed by traditional concept of recta ratio: the ratio, in fact, is known as recta in reference to a nature that is not accessible naturalistically, and thus apart from that same ratio you conform when recta. Outlining the implications of this paradox in the ethical, political and legal anthropology, Spaemann distances itself from naturalism than by personalism, to take the third via a perspective in which the Aristotelian idea of nature requires that Kant himself.