Ribellarsi è giusto! L'attualità del Maggio 68 - 9788893141413

Ribellarsi è giusto! L'attualità del Maggio 68: Il compito del filosofo, cinquant'anni dopo lo scoppio del Maggio 68, è duplice. Egli può misurare l'effettiva potenza detonante della vicenda, ma può anche individuare, al di là della plurivocità delle istanze di lotta che l'hanno caratterizzata (studentesca, operaia e libertaria), una precisa diagonale del pensiero. Vale a dire l'inedita teoria dell'incontro politico che il Maggio 68 ha tentato di enunciare e consegnare alla storia. Questo nuovo principio organizzativo, quest'idea, certo silenziosa, non immediatamente discernibile, persiste fino ai nostri giorni e prescrive il nostro avvenire; solo se la riattiamo potremo dirci "contemporanei del Maggio 68". La concezione dell'evento di Badiou non è mai stata chiara come in questo testo: ad essere evenemenziale è l'urgenza di un modo singolare del politico, le sue conseguenze, non l'occupazione di un'università o di una fabbrica. La politica, quella vera, amministra insomma la realtà dell'idea. Essa è un problema di logica modale: "uno spinozismo accanito...". Su questa scorta, il bilancio del presente testo, pur nella sua flessuosità, non rinuncia filosoficamente all'iperbole: solo l'idea del Maggio 68 è reale.
The task of the philosopher, fifty years after the outbreak of may 68, is twofold. He can measure the actual power cord of each other, but can also detect, beyond the instance ' plurivocality ' of struggle that have characterized (students, workers and libertarian), a precise diagonal of thought. That is to say the new theory of political meeting that the May 68 attempted to enunciate and consign to history. This new organizing principle, this idea, some silent, not immediately discernible, persists to the present day and prescribes our future; only if the riattiamo can tell us "contemporaries of may 68". The conception of the event of Badiou has never been as clear as this text: to be evenemenziale is the urgency of a singular way of politics, its consequences, not the occupation of a university or a factory. Politics, the real one, administers the reality of the idea. It is a problem of modal logic: "one avid spinozism ...". On this basis, the budget of this text, despite its suppleness, does not give up the idea of hyperbole: only philosophically May 68 is real.