Ontologia naturale e storia. La genesi della «Dialettica negativa» di Adorno - 9788893142342

Ontologia naturale e storia. La genesi della «Dialettica negativa» di Adorno: «Di fronte alla possibilità concreta dell'utopia» si legge nell'Introduzione della "Dialettica negativa" «la dialettica è l'ontologia della condizione falsa». Con queste parole Adorno presenta la sua opera di maggior respiro teoretico e lo fa prestando volontariamente il fianco a tutte le critiche che a partire dagli anni immediatamente successivi alla seconda Guerra sono piovute sul suo pensiero: ai filosofi puri, che lo criticavano per la sua commistione con il mondo delle cose, ai marxisti ortodossi, che lo tacciavano di astratto utopismo, e alla nascente filosofia analitica, che vedeva nella dialettica un'astrusa riproposizione dei vizi argomentativi del pensiero metafisico. La Dialettica negativa assume allora i tratti di un'opera eretica, che si stacca da ogni tradizione e si pone di traverso rispetto alle correnti egemoni. E come tale è stata letta fin da subito. Questo libro ha invece l'obiettivo di mostrare la continuità che lega la "Dialettica negativa" alla tradizione filosofica del primo Novecento e il grande debito che Adorno ha contratto con quelli che, da amici o da nemici, ne hanno segnato il pensiero.
"Faced with the concrete possibility of utopia," we read in the Introduction to the "Negative Dialectic," "dialectics is the ontology of the false condition." With these words Adorno presents his work of greater theoretical breadth and does so by voluntarily lending his side to all the criticisms that from the years immediately following the Second War have rained down on his thought: to the pure philosophers, who criticized him for his mixture with the world of things, to the orthodox Marxists, who accused him of abstract utopianism, and of the nascent analytic philosophy, which saw in dialectics an abstruse revival of the argumentative vices of metaphysical thought. The Negative Dialectic then takes on the features of a heretical work, which detaches itself from any tradition and stands in the way of the hegemonic currents. And as such it was read right away. This book aims instead to show the continuity that binds the "Negative Dialectic" to the philosophical tradition of the early twentieth century and the great debt that Adorno contracted with those who, as friends or enemies, have marked his thought.