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Critica della prassi assoluta. Analisi dell'idealismo gentiliano - 9788897806059
di Paolo Bettineschi edito da Orthotes, 2012
Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Critica della prassi assoluta. Analisi dell'idealismo gentiliano
- Autore: Paolo Bettineschi
- Editore: Orthotes
- Collana: Ethica , Nr. 4
- Edizione: 2°
- Data di Pubblicazione: 2012
- Genere: filosofia occidentale moderna
- Argomento : Gentile, Giovanni
- Pagine: 164
- ISBN-10: 8897806058
- ISBN-13: 9788897806059
Critica della prassi assoluta. Analisi dell'idealismo gentiliano: Il volume analizza e discute l'idealismo di Giovanni Gentile incentrando la propria critica attorno al tema dell'assolutezza della prassi. La centralità di questo concetto consente che le critiche teoriche rivolte all'attualismo e alla sua logica passino senz'altro attraverso i risvolti delle istanze morali che avvolgono per intero la dottrina gentiliana. Anzi, è proprio nella soppressione della possibilità di distinguere la teoria (come orizzonte della presenza dei significati) dalla prassi (come dimensione della produzione della presenza) che il dialettismo attualistico può meglio essere decifrato e confutato, funzionalmente alla fondazione di una logica differente e in vista di un'idea della prassi umana non divinizzata in senso immanente perché, piuttosto, trascendentalmente aperta all'alterità che è presente e all'alterità che, pure, può trascendere infinitamente la stessa presenza.
The volume analyzes and discusses the idealism of Giovanni Gentile, focusing his criticism on the theme of the absoluteness of praxis. The centrality of this concept allows theoretical criticisms directed at the actualism and to its logical pass definitely through the moral implications of the instances that wrap around the entire doctrine therefore. Indeed, in suppressing the ability to distinguish the theory (as a horizon of the presence of meanings) practice (as size of production of presence) that the modern dialettismo can better be deciphered and refuted, functionally to the founding of a different logic and for an idea of human practices not deified in immanent sense because rather, transcendently open to otherness that is present and the otherness that also, can transcend infinitely the very presence.
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