Le ragioni del contingente. La saggezza pratica tra Aristotele e Tommaso d'Aquino - 9788897806110

Le ragioni del contingente. La saggezza pratica tra Aristotele e Tommaso d'Aquino: Questo lavoro è diviso in due parti: una monografica in cui viene indagata l'autentica posizione aristotelica in merito allo statuto della phronesis e della conoscenza morale, e l'altra in cui si offre una nuova traduzione del VI libro della Sententia Libri Ethicorum, corredata da introduzione storico-filosofica. Nella parte monografica, si vuole combattere la caricatura che tratteggia lo Stagirita come un particolarista etico, e al contempo sfatare l'immagine di un Tommaso d'Aquino universalista etico, creatore di un impianto deduttivo che neutralizza la phronesis, trasformando la morale in una mera questione di deduzione a partire da principi immutabili. Sullo sfondo di tali interpretazioni si scorge una visione dicotomica per la quale da un lato vi è la ragione pratica, con la sua capacità inventiva e la sua percezione creativa ed autosufficiente, e dall'altro il polo universale, fatto di regole estrinseche all'agente. Ciò che questo lavoro vuole mostrare è l'erroneità di tale dicotomia, che non rende ragione della continua dialettica virtuosa tra universale e singolare, tra necessario e contingente, poli che, ben lungi dall'essere opposti, si sostengono ed alimentano a vicenda.
This work is divided into two parts: a monographic exhibition in which you explored the true Aristotelian position on the Statute of phronesis and of moral knowledge, and the other where you offer a new translation of Book VI of Sententia Books Ethicorum, accompanied by historical-philosophical introduction. In the monograph, you want to fight the caricature that outlines the details of ethics, Aristotle as a and at the same time dispel the image of a universalist ethical Thomas Aquinas, creator of a deductive system that neutralizes the phronesis, transforming the morals in a mere matter of deduction from immutable principles. Against the backdrop of such interpretations can be seen a dichotomous view for which on the one hand there is the practical reason, with his inventiveness and his creative perception and self-sufficient, and on the other the universal pole made of extrinsic rules to the agent. What this job wants to show is the erroneous nature of that dichotomy, that doesn't make it right to the continuous dialectic between singular and universal, between necessary and virtuous contingent, Poles that, far from being opposed, sustain and feed off each other.