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Sull'uso pratico delle emozioni. Il liberalismo progressista di Martha C. Nussbaum - 9788861347199

di Emma Baglioni edito da Nuova Cultura, 2011

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Informazioni bibliografiche del Libro

  • Titolo del Libro: Sull'uso pratico delle emozioni. Il liberalismo progressista di Martha C. Nussbaum
  • AutoreEmma Baglioni
  • Editore: Nuova Cultura
  • Collana: Passato e presente , Nr. 43
  • Data di Pubblicazione: 2011
  • Genere: scienza politica
  • Pagine: 142
  • ISBN-10: 8861347193
  • ISBN-13:  9788861347199

 

Sull'uso pratico delle emozioni. Il liberalismo progressista di Martha C. Nussbaum: Il liberalismo progressista di cui si fa portavoce la Nussbaum vuole esser una proposta politica che, pur fondandosi sulla tradizione liberale, dalla quale recupera la tensione verso la difesa della dignità umana e dell'uguale rispetto, ne opera tuttavia un radicale ripensamento, arricchendolo di una penetrante attenzione verso l'uomo e la sua condizione di essere agente e senziente. In questo senso le emozioni hanno un ruolo basilare: è proprio rilevandone l'importanza che è possibile concepire un rapporto politico scevro da astrazioni intellettualistiche e da intenti strumentali e osservare come questo richieda uno stare insieme che non è semplice calcolo costo-benefici, ma che si definisce come la necessaria convivenza che viene richiesta dalla stessa condizione ontologica dell'uomo che è e vive solo nelle interrelazioni.
Progressive liberalism of which echoes the Nussbaum wants be a proposed policy which, while relying on the liberal tradition, which retrieves the striving for the defence of human dignity and equal respect, talking work however a radical rethink, enriching it with a penetrating focus on man and his State of being sentient and agent. In this sense, emotions have a paramount part: it's just revealing the importance that you can conceive a political relationship free from intellectual abstractions and intent instrumentals and observe how this requires a get together that is not simple cost-benefit calculations, but which is defined as the necessary coexistence that is requested by the same ontological condition of man who is and lives only in relationships.

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