Eros e virtù. Aristocratiche e borghesi da Watteau a Manet - 9788858132838

Eros e virtù. Aristocratiche e borghesi da Watteau a Manet: Watteau e Manet con due loro famosi quadri, "L'insegna di Gersaint" e "Il balcone", ci mettono sotto gli occhi il mutamento fondamentale che ha luogo tra XVIII e XIX secolo nella cultura europea. Nel Settecento le nobildonne godono di molte libertà, sessuali, intellettuali e politiche. Una parte influente della più qualificata cultura d'opposizione (con Jean-Jacques Rousseau in testa) scatena un durissimo attacco contro queste libertà, direttamente collegato all'attacco politico contro i nobili e i sovrani. Il nuovo mondo che esce dall'esperienza della Rivoluzione fa tesoro di questa elaborazione, e di conseguenza mette le donne 'al loro posto': 'angeli del focolare', chiuse nella loro prigione domestica, questo sono le nipoti ottocentesche delle gentildonne di ancién régime, di cui non hanno più né le libertà sessuali, né quelle intellettuali, né quelle politiche. Per questo si può dire che la nuova società, nata dalla Rivoluzione, non viene costruita tanto senza le donne, ma piuttosto contro le donne. E così, nell'Ottocento borghese, il potere maschile trionfa. È un potere moralisticamente severo. E tuttavia è anche un potere pronto ad abbandonarsi a fantasie di dominio sessuale: è ciò che ci viene documentato dalla pittura di nudo, molto di moda per tutto l'Ottocento, e tutta concentrata sulle nudità di donne giovani e attraenti.
Watteau and Manet with two of their famous paintings, "The Sign of Gersaint" and "The balcony", bring to our eyes the fundamental change that takes place between XVIII and XIX century in European culture. In the eighteenth century the noble women enjoyed many freedoms, sexual, intellectual and political. An influential part of the more qualified opposition culture (with Jean-Jacques Rousseau in the head) triggers a harsh attack against these freedoms, directly linked to the political attack against the nobles and the sovereigns. The new world that comes out of the experience of the revolution makes treasure of this elaboration, and consequently puts the women ' in their place ': ' Angels of the Hearth ', closed in their domestic prison, this are the nineteenth-century grandchildren of the gentlewomen of Ancién Régime, of which they no longer have neither the sexual liberties, nor the intellectual ones, nor the political ones. For this reason it can be said that the new society, born from the Revolution, is not built so much without women, but rather against women. And so, in the nineteenth-century bourgeois, the male power triumphs. It's a moralistically severe power. And yet it is also a power ready to indulge in fantasies of sexual domination: It is what we are documented by nude painting, very fashionable throughout the nineteenth century, and all focused on the nudity of young and attractive women.