Il cristianesimo nell'Impero romano da Tiberio a Costantino. Nuova ediz. - 9788867088164

Il cristianesimo nell'Impero romano da Tiberio a Costantino. Nuova ediz.: C'è una diffusa tendenza ad appiattire la storia dei primi tre secoli del Cristianesimo sulla drammatica vicenda delle persecuzioni e a immaginare i primi Cristiani come dei reclusi nelle catacombe: il tutto prima dell'avvento "miracoloso" di Costantino. La responsabilità di questo e di altri stereotipi ricade sul pregiudizio ideologico di una buona parte della storiografia moderna, che ha usato la penuria delle fonti antiche per piegare la verità storica. La cristianizzazione dell'Impero fu in realtà un processo molto complesso e lungo almeno tre secoli, iniziato con la predicazione degli Apostoli e proseguito nell'anonimato della vita quotidiana da sempre più numerosi fedeli, molti dei quali attivi nella società civile e altri invece limitati nelle proprie libertà e chiamati alla testimonianza pubblica del martirio. Il rapporto tra il Cristianesimo e l'autorità civile romana fu ricco di numerose sfaccettature - Barzanò si sofferma in particolare sulla condizione dei "laici" a Roma, su quella della donna e sul significato del servizio militare prestato dai Cristiani - e anzi fu un processo a doppio senso: si può infatti parlare sia di cristianizzazione dell'Impero sia di romanizzazione del Cristianesimo, come la storia successiva della civiltà europea ha d'altronde dimostrato, sia pure in modo problematico.
There is a widespread tendency to flatten the story of the first three centuries of Christianity on the tragic story of persecutions and imagine the early Christians as prisoners in the catacombs ??? all before the advent "miraculous". The responsibility for this and other stereotypes lies with the ideological bias of much of modern historiography, which used the scarcity of ancient sources to bend the historical truth. The Christianization of the Empire was in fact a very complex process and at least three centuries, started with the preaching of the Apostles and continued the anonymity of everyday life from growing number of faithful, many of them active in society Civil and others limited in their freedom and called to the public testimony of martyrdom. The relationship between Christianity and the Roman civil authority was rich in many facets-Barzan?? pays particular attention to the condition of "lay" in Rome, on the woman and the meaning of military service provided by Christians--and indeed was a two-way process: you can talk both of Christianization of the Empire both romanization of Christianity, as the subsequent history of European civilisation has also shown, albeit problematic.