L'altro fondamentalismo. India, nazionalismo, identità - 9788868661014

L'altro fondamentalismo. India, nazionalismo, identità: L'India è la più grande democrazia del mondo, uno dei paesi che contribuiranno a disegnarne il futuro. Per questo ciò che accade lì ci riguarda. Dal 2014 il partito che si ispira al nazionalismo induista è saldamente al potere. È lo Hindutva (letteralmente "essere indù"): per tanti aspetti la variante indiana del fondamentalismo. Gino Battaglia ricostruisce la genesi e lo sviluppo di questa ideologia, che ha antenati illustri e radici che si spingono fino alla lotta per l'indipendenza dal colonialismo britannico, ma si salda alla deriva identitaria che oggi tocca molti dei mondi religiosi. L'India contemporanea è nata nel segno dell'unità nella diversità ma, mentre si intreccia un dialogo complesso tra religione e società, c'è il rischio che anche lì diventi difficile vivere insieme tra diversi. Lo Hindutva, come altri movimenti religiosi che vivono un nuovo protagonismo sulla scena pubblica, non è solo un ritorno alla tradizione ma una rielaborazione in chiave sincretista e identitaria di una cultura antica, nel confronto sempre più aspro con il pluralismo e la globalizzazione. Per questo il peggior nemico dell'induismo può diventare proprio chi vuole preservarlo.
The India is the largest democracy in the world, one of the countries which will help to design the future. For this what happens there affects us. By 2014 the party inspired by the Hindu nationalism is firmly in power. And the Hindutva (literally "being Hindu"): in many ways the Indian variant of fundamentalism. Gino Battaglia reconstructs the genesis and development of this ideology, which has distinguished ancestors and roots that go up to the fight for independence from British colonialism, but today it's drifting identity welds that many of the religious worlds. The contemporary India is born in the sign of unity in diversity but, as he weaves a complex dialogue between religion and society, there is a risk that there too become difficult to live together with each other. The Hindutva, like other religious movements who live a new prominence on the public stage, is not just a return to tradition but a syncretistic and identity reworking of an ancient culture, in increasingly bitter confrontation with pluralism and globalization. For this the worst enemy of Hinduism can become just anyone who wants to preserve it.