Tradizioni eccentriche. Filosofie dell'eccedenza - 9788884101945

Tradizioni eccentriche. Filosofie dell'eccedenza: Questo libro prosegue l'indagine avviata con il volume "Etiche negative. Critica della morale sociale", pubblicato nel 2011. Come allora, anche nelle pagine presenti vengono discussi e ridefiniti molti dei temi trattati nel quadro di differenti corsi universitari ed incontri seminariali. L'attenzione si concentra sul formarsi di tradizioni di pensiero che risultano riscrittura, approfondimento oppure oltrepassamento di un Discorso che viene scorto come già-trovato, "matematicamente" appreso ed inconsapevolmente reiterato. Queste tradizioni vengono denotate come "eccentriche" rispetto ad una centralità paradigmatica nel cui alveo si situa appunto un dato di "appartenenza" al sapere/agire dato. In discussione sono il moderno ed il nichilismo che lo accompagna e lo caratterizza. Sotto questo riguardo, trovano spazio le riflessioni di Schopenhauer e di Heidegger, quelle di Nietzsche e di Dostoevskij, nonché una doppia, sofferta, prospettiva teologica, a margine di un'avvertenza d'impossibilità nel continuare a pensare la relazione Dio-Uomo-Mondo secondo le categorie della dottrina tradizionale, a seguito degli esiti annichilenti le individualità propri di pratiche conseguenti all'essere paradigmaticamente appartenenti.
This book continues the investigation started with the "Ethical negative volume. Criticism of social morality, "published in 2011. As well, these pages are discussed and redefined many of the topics discussed in the framework of different University courses and seminars. The focus is on the formation of traditions of thought which are rewriting, analysis or crossing a discourse that is seen as already-found, "mathematically" learned and unwittingly reiterated. These traditions are denoted as "quirky" compared to a paradigm in which channel centrality is a matter of "belonging" to know/Act given. Under discussion are the modern and nihilism that accompanies it. In this regard, there are reflections of Schopenhauer and Nietzsche, Heidegger and Dostoyevsky, as well as a double, painful, theological perspective, on the sidelines of a warning of inability to continue to think of the God-man relationship-the world according to the categories of traditional doctrine, as a result of their individuality annihilating of practices related to be belonging. paradigmatically