Il piacere. Indagine filosofica - 9788842098393

Il piacere. Indagine filosofica: La concezione più comune del piacere lo identifica come l'esito di un processo, che soddisfa un bisogno o un desiderio oppure riduce la tensione causata da quello stesso bisogno o desiderio. In questa concezione, il piacere si identifica con uno stato di quiete, e al limite di morte; non sorprende dunque che in Freud il principio del piacere diventi principio del Nirvana e si sposi infine all'istinto di morte. Nella concezione alternativa articolata da Bencivenga sulla scorta di autori come Kant, Hegel e soprattutto Aristotele, il piacere si accompagna invece sempre a un'attività condotta con passione e partecipazione, ed è sempre espressione di vita. Non esiste anzi il piacere, inteso come stato indifferenziato, identico a sé stesso, nelle condizioni più diverse: esistono invece i molteplici piaceri corrispondenti alle molteplici attività perseguite dagli esseri umani: da quelle più elementari, metaboliche, come lo sfamarsi, il dissetarsi o il respirare, a quelle più complesse e sofisticate come il suonare uno strumento o l'immergersi in una riflessione filosofica. L'ontologia del piacere conduce così naturalmente a una sua etica: alla necessità di scegliere fra le occasioni di piacere che ci vengono di volta in volta offerte in modo da privilegiare e promuovere la nostra comune umanità.
The most common conception of pleasure identifies it as the outcome of a process, which meets a need or a desire or reduces the strain caused by that same need or desire. In this design, the pleasure is identified with a State of rest, and at the edge of death; not surprisingly, in Freud the pleasure principle becomes the principle of Nirvana and death instinct finally gets married. In the light of alternative concept articulated by Badru authors such as Aristotle, Kant, Hegel, and especially the pleasure goes always to an activity carried out with passion and participation, and is always an expression of life. There is indeed the pleasure, intended as an undifferentiated State, identical to itself, under the most diverse: there are many pleasures that correspond to the many activities pursued by humans: the most basic ones, metabolic, as they eat, drink or breathe, to the most complex and sophisticated like play an instrument or soak in a philosophical reflection. The ontology of pleasure leads so naturally to his ethics: the need to choose from the occasions of pleasure that come to us from time to time bids to favour and promote our common humanity.