Gesù di Nazaret - 9788848603836

Gesù di Nazaret: "Ho voluto fare il tentativo di presentare il Gesù dei Vangeli come il Gesù reale, come il "Gesù storico" in senso vero e proprio. Io sono convinto che questa figura è molto più logica e dal punto di vista storico anche più comprensibile delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni. Io ritengo che proprio questo Gesù - quello dei Vangeli - sia una figura storicamente sensata e convincente. Solo se era successo qualcosa di straordinario, se la figura e le parole di Gesù avevano superato tutte le speranze e le aspettative dell'epoca, si spiega la sua crocifissione e si spiega la sua efficacia. Già circa vent'anni dopo la morte di Gesù troviamo pienamente dispiegata nel grande inno a Cristo della Lettera ai Filippesi (2,6-11) una cristologia, in cui si dice che Gesù era uguale a Dio ma spogliò se stesso, si fece uomo, si umiliò fino alla morte sulla croce e che a Lui spetta l'omaggio del creato, l'adorazione che nel profeta Isaia (45,23) Dio aveva proclamata come dovuta a Lui solo. La ricerca critica si pone a buon diritto la domanda: che cosa è successo in questi vent'anni dalla crocifissione di Gesù? Come si è giunti a questa cristologia? Come mai dei raggruppamenti sconosciuti poterono essere così creativi, convincere e in tal modo imporsi? Non è più logico che la grandezza si collochi all'inizio e che la figura di Gesù abbia fatto saltare tutte le categorie disponibili e abbia potuto così essere compresa solo a partire dal mistero di Dio?"
"I wanted to make the attempt to present the Jesus of the Gospels as the real Jesus, as the" historical Jesus "in real sense. I am convinced that this figure is much more logical and historically speaking even more understandable reconstructions with which we had to compare in recent decades. I believe that this very Jesus-that of the Gospels-is a sensible and convincing figure historically. Only when something extraordinary happened, if the figure and the words of Jesus had exceeded all the hopes and expectations of the time, explains his crucifixion and explains its effectiveness. Already about twenty years after the death of Jesus are fully deployed to great hymn to Christ in the letter to the Philippians (2.6 -11) a Christology, which says that Jesus was equal to God but stripped himself, became man, he humbled himself unto death on the cross and that to him belongs the homage of creation, the adoration that in the Prophet Isaiah (45.23) God had proclaimed as due to him alone. Critical research rightly arises the question: what has happened in these twenty years after the crucifixion of Jesus? As it has come to this Christology? Why unknown groupings could be so creative, convince and thereby establish itself? It is not logical that the magnitude is placed at the beginning and that the figure of Jesus blew up all available categories and could thus be understood only from the mystery of God? "