Israele, un nome eterno. Lo Stato d'Israele, il sionismo e lo sterminio degli ebrei d'Europa (1933-2007) - 9788802081373

Israele, un nome eterno. Lo Stato d'Israele, il sionismo e lo sterminio degli ebrei d'Europa (1933-2007): Secondo l'opinione comune, avvalorata dalla prossimità cronologica dei due avvenimenti, la nascita dello Stato di Israele nel 1948 è una conseguenza quasi diretta della Shoah. In effetti, un intrinseco legame connette ai nostri giorni la catastrofe ebraica del XX secolo allo Stato di Israele, ma questo legame è di natura politica ed è posteriore al 1948. Come ha percepito il Focolare nazionale la catastrofe che si svolgeva tra il 1933 e il 1945? Come ha poi gestito lo Stato di Israele il ricordo di un avvenimento che a lungo avrebbe commemorato opponendo l'eroismo di coloro che erano insorti nei ghetti alla supposta "viltà" di tutte le altre vittime? Lungi dall'occupare il posto centrale, che ormai gli appartiene nello Stato di Israele, il ricordo della Shoah suscitò per molto tempo un senso di vergogna e di rifiuto. Oggi, in particolare dopo la guerra dei Sei Giorni (1967) e del Kippur (1973), la Shoah, contrariamente al sogno dell'"uomo nuovo" voluto dal sionismo dei padri fondatori, ha un ruolo imprescindibile nella costruzione dell'identità israeliana. E soprattutto attraverso di essa che gli Israeliani sono ridivenuti ebrei, al termine di un processo memoriale che potrebbe contribuire a indebolire la legittimità stessa dello Stato ebraico.
According to the common opinion, supported by the chronological proximity two events, the birth of the State of Israel in 1948 is a consequence of the Holocaust nearly nonstop. In fact, an intrinsic link connects to the present day the Jewish catastrophe of the 20th century to the State of Israel, but this bond is a political one and is back to 1948. As he perceived the national hearth the catastrophe that took place between 1933 and 1945? As she then managed the State of Israel the recollection of an event that long would have commemorated by opposing the heroism of those who had risen in the ghettos to the supposed "cowardice" of all the other victims? Far from occupying the central place, which now belongs to the State of Israel, the remembrance of the Shoah aroused for a long time a sense of shame and rejection. Today, especially after the six day war (1967) and Kippur (1973), the Shoah, in contrast to the dream of the "new man" intended by the founding fathers of Zionism, is essential in the construction of the Israeli identity. And especially through it that Israelis are ridivenuti Jews, at the end of a memorial that process could help to weaken the legitimacy of the Jewish State.