Commento all'«Eneide». Libri I-VI. Testo latino a fronte - 9788843048519

Commento all'«Eneide». Libri I-VI. Testo latino a fronte: Il "Commentum SuperSex Libros Eneidos Virgilii" ("Commento a sei libri dell'Eneide di Virgilio") di Bernardo Silvestre è quanto resta di un progetto di lettura allegorica dell'epos di Virgilio redatto (1125-1150 ca.) da un celebre maestro della Scuola di Chartres. Prezioso documento sull'interpretazione di un classico antico nel Medioevo, il testo, pur nello statuto frammentario (concluso nelle ultime sezioni da un anonimo glossatore), presenta un duplice interesse. Testimonia un latino tardo già permeato degli umori colloquiali della disputa scolastica, e offre le coordinate per scorgere l'origine dell'esegesi allegorica. Interpretando l'"Eneide" come il romanzo di formazione di un eroe alla ricerca di una meta salvifica (intravista nell'oltretomba degl'inferi), Bernardo Silvestre disegna l'archetipo dell'Enea cristianizzato alla ricerca di verità metafisiche, più volte ripreso nel Medioevo fino alla suprema riscrittura della Commedia di Dante, forse a conoscenza di qualche glossa del commentatore di Chartres. La versione letterale (la prima apparsa in Italia), e il commento analitico permettono una lettura documentata di questa dotta enciclopedia simbolica.
The "Commentum SuperSex Libros Eneidos Virgilii" ("comment to six books of Virgil's Aeneid") by Bernard Silvestre is all that remains of a project of allegorical reading of Virgil's epos drafted (1125-1150) by a famous master of the school of Chartres. Precious document on the interpretation of a classic antique in the middle ages, the fragmentary text, while the Statute (concluded in the last sections by an anonymous glossator), has a double interest. Evidenced by a late Latin scholastic dispute already permeated colloquial humors and offers the coordinates for the source of the allegorical exegesis. Interpreting the "Aeneid" as the bildungsroman of a hero looking for a saving goal (glimpsed into the underworld of Hades), Bernard Silvestre draws the archetypal Enea Christianized in search of metaphysical truths, repeatedly revived in the Middle Ages until the ultimate rewrite of Dante's Divine Comedy, perhaps aware of some glossa commentator of Chartres. The literal version (the first appeared in Italy), and the analytical commentary allow a documented reading this learned symbolic encyclopedia.