Gli splendori di Patmos. Breve commento all'Apocalisse - 9788831533317

Gli splendori di Patmos. Breve commento all'Apocalisse: Dell'Apocalisse, solitamente ritenuto un libro di catastrofi a tinte fosche, in questo commentario invece si mettono in luce gli splendori di ogni sua pagina e la beatitudine che comunica (cfr. Ap 1,3), senza tacere le sue difficoltà e la violenza del suo linguaggio. Ogni blocco di commento è significativamente chiuso da un breve paragrafo che, a mo' di ritornello, elenca splendori e beatitudini. E' strutturata in quattro settenari, gli ultimi tre sono da differenziare: mentre quello delle trombe e quello delle coppe sono due settenari di flagelli che rievocano le piaghe d'Egitto dell'antico esodo (per cui l'Apocalisse anche per questo è l'Esodo del NT), il settenario dell'apertura dei sigilli che chiudono il rotolo dei decreti divini è un settenario di rivelazione: la rivelazione dell'Agnello (cfr. Ap 1,1). I flagelli esodici dei due settenari di trombe e coppe si abbattono sulle due idolatrie: la prima è l'idolatria tradizionale del panteon greco-romano; la seconda è l'idolatria della Bestia (nel commentario intesa come idolatria imperiale).
Apocalypse, usually considered a book of disasters in dark colors, in this commentary you highlight the splendors of every page and the bliss that communicates (cf. AP 1.3), no hushed his difficulties and violence of his language. Each comment block is significantly closed with a short paragraph that, like a refrain, lists splendours and the Beatitudes. It is structured into four seven syllables, the last three are to be differentiated: while the trumpets and the bowls are two seven-syllable of scourges that evoke ancient Egypt the plagues of exodus (whereby the apocalypse for this too is the exodus of the NT), the septenary of the opening of the seals that close the roll of divine decrees is a septenary of revelation: the revelation of the Lamb (cf.. AP 1.1). The scourges esodici of two seven-syllable of trumpets and bowls are knocked down on the two idolatries: the first is the traditional Graeco-Roman pantheon idolatry; the second is the idolatry of the beast (in the commentary intended as imperial idolatry).