L'idée de nature du Moyen Âge à nos jours: une harmonie dissonante - 9788860565914

L'idée de nature du Moyen Âge à nos jours: une harmonie dissonante: L'idea di natura è qui affrontata sotto diverse angolazioni: come prodotto dell'azione divina, la natura è buona, ma anche impenetrabile allo sguardo del soggetto conoscente, che tenta di appropriarsi della sua essenza attraverso un processo di classificazione e nominazione che attraversa i secoli. Al tempo stesso l'idea di natura si rivela inseparabile non solo dallo stato di cultura, ma anche dalla teoria politica, a partire dalla riflessione che dall'Italia del XV secolo si trasferisce poi a tutta l'Europa, rimettendo in discussione la superiorità del regime monarchico considerato fino a quel momento come "naturale" poiché riflesso della struttura dell'universo tolemaico. Contemporaneamente, l'attività politica e più in generale l'azione dell'uomo cominciano ad apparire contrari alla felicità naturale in un movimento che dal XV secolo si irradia fino alla contemporaneità più recente. D'altra parte, l'impenetrabilità della natura è anche fonte di angoscia: il suo meccanismo si riproduce eterno e inesorabile senza compassione per le creature che esso genera. Inversamente nelle poetiche romantiche e decadenti la natura è un riferimento paradigmatico, che tuttavia appare inseparabile dal soggetto che la interiorizza rinunciando così a conoscerla, mentre, per altro verso, la teoria artistica si nutre della concezione del linguaggio come espressione naturale, in grado di rivelare le leggi razionali della natura, ma anche il suo ciclo incessante, la sua forza magmatica e le sue pulsioni inspiegabili. Peraltro il valore fondante del mito, recuperato, reinventato, reinterpretato,
The idea of nature is here looked at from different angles: as a product of divine action, nature is good but impenetrable to the look of the knowing subject, which attempts to steal his essence through a process of classification and nomination through the centuries. At the same time the idea of nature is revealed not only inseparable from culture, but also from political theory, starting from the reflection that the 15th-century Italy he then moved to Europe, calling into question the superiority of the regime monarchical regarded until then as "natural" because it reflected the structure of the Ptolemaic universe. At the same time, political activity and more generally the action of man begin to appear contrary to natural happiness in a movement that by the 15th century radiates up to contemporaneity more recently. On the other hand, the impenetrability of nature is also a source of anguish: his eternal and inexorable mechanism reproduces without compassion for creatures that it generates. Inversely in romantic poetics and decaying nature is a reference paradigm, which however seems inseparable from the subject that internalizes refrained to know, while, on the other hand, the artistic theory is nourished by the conception of language as a natural expression, capable of revealing the rational laws of nature, but also its ceaseless cycle, igneous and his unexplained urges strength. Furthermore, the fundamental value of myth, recovered, reinvented, reinterpreted,