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«Saepe mihi cogitanti...». Studi di filosofia tardo-antica, medievale e umanistica offerti a Giulio d'Onofrio - 9788831115605
di Bisogno A. (cur.) Catalani L. (cur.) Cavallini A. (cur.) edito da Città Nuova, 2023
Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: «Saepe mihi cogitanti...». Studi di filosofia tardo-antica, medievale e umanistica offerti a Giulio d'Onofrio
- Autori : Bisogno A. (cur.) Catalani L. (cur.) Cavallini A. (cur.)
- Editore: Città Nuova
- Collana: Institutiones. Paradigma medievale
- Data di Pubblicazione: 2023
- Genere: filosofia antica, medievale, orientale
- Pagine: 608
- Curatore: Bisogno A.; Catalani L.; Cavallini A.
- ISBN-10: 883111560X
- ISBN-13: 9788831115605
«Saepe mihi cogitanti...». Studi di filosofia tardo-antica, medievale e umanistica offerti a Giulio d'Onofrio: «Saepe mihi cogitanti». Così esordisce, con eco ciceroniana, il Periphyseon di Giovanni Scoto, capolavoro del pensiero altomedievale, opera amata e frequentata da Giulio d'Onofrio nei suoi anni di insegnamento di Storia della filosofia medievale in varie istituzioni, ma soprattutto presso l'Università degli Studi di Salerno. A lui, con affetto, stima e gratitudine, è dedicato il presente volume. Una delle costanti del magistero di Giulio d'Onofrio è stata l'attenzione alla lectura e alla littera del testo filosofico. Solo muovendo da una lettura diretta e competente degli autori, infatti, si può fare 'storia della filosofia'. Leggere e comprendere un testo filosofico medievale richiede un certo numero di competenze specifiche: familiarità con la lingua, padronanza del lessico filosofico dell'epoca, capacità di individuare le fonti e le tecniche argomentative adottate, conoscenza della storia delle idee e consapevolezza del contesto intellettuale immediato in cui il testo si inserisce. Non è ovvio trovare tutte queste qualità in uno studioso. Giulio d'Onofrio non solo ha dato prova di possederle, come testimoniano le sue illuminanti e mai scontate interpretazioni dei testi, ma ha dedicato con passione la sua docenza universitaria a formare gli studenti a questo tipo di lettura. Facendo tesoro del suo insegnamento, allievi e amici hanno voluto offrirgli contributi che sono, in modo diretto o indiretto, esegesi di un testo filosofico tardo-antico, medievale o umanistico, composto all'interno dei limiti cronologici di quel 'Paradigma medievale' che Giulio d'Onofrio stesso ha in
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