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Il messaggio di Gesù sul regno di Dio. Il centro perduto della fede cristiana - 9788839936202
di Christoph Böttigheimer edito da Queriniana, 2024
- Prezzo di Copertina: € 30.00
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Informazioni bibliografiche del Libro
- Titolo del Libro: Il messaggio di Gesù sul regno di Dio. Il centro perduto della fede cristiana
- Autore: Christoph Böttigheimer
- Editore: Queriniana
- Collana: Biblioteca di teologia contemporanea , Nr. 220
- Data di Pubblicazione: 2024
- Genere: teologia cristiana
- Pagine: 216
- Traduttore: Iodice F.
- Dimensioni mm: 230 x 0 x 0
- ISBN-10: 8839936203
- ISBN-13: 9788839936202
Il messaggio di Gesù sul regno di Dio. Il centro perduto della fede cristiana: Il regno di Dio è il fulcro della predicazione di Gesù e il nucleo della fede cristiana. Oggi sembra però trascurato nell'annuncio ecclesiale e nella teologia. Vi domina infatti ampiamente una dottrina della redenzione incentrata sulla croce e la risurrezione: per il Catechismo della Chiesa cattolica, centro della buona novella è essenzialmente il mistero pasquale; per la teologia, salvezza e redenzione non si ricollegano in modo incisivo con la predicazione di Gesù; nelle preghiere eucaristiche è raro che compaia in modo esplicito il messaggio di Gesù sulla venuta del Regno; la signoria di Dio, concetto chiave in teologia biblica, è estranea a molti fedeli... Christoph Böttingheimer cerca perciò di riportare al centro dell'attenzione il messaggio sul regno di Dio, spiegandone il senso e l'importanza. Il regno di Dio è già presente o deve ancora venire? In che misura il ritorno di Cristo, che sembra prendere il posto della venuta del Regno, si riferisce all'universo intero? La redenzione e la salvezza derivano soltanto dalla passione e morte di Gesù in croce, o c'è di più? Dato che l'odierna crisi ecclesiale è di fatto una crisi della fede, è essenziale chiedersi: l'annuncio attuale riflette integralmente il messaggio del Gesù consegnatoci dai vangeli canonici? Una indagine rigorosa che si interroga in modo specifico sul messaggio centrale di Gesù, finito in secondo piano. Il teologo di Eichstätt intende quest'opera in chiave molto personale: come espressione di proprie ricerche e anche di proprie lotte, come appello a "pensare oltre".
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