Generi della memoria e memoria di genere. Primo Levi, Ruth Klüger e la Shoah - 9788896950852

Generi della memoria e memoria di genere. Primo Levi, Ruth Klüger e la Shoah: Le questioni affrontate in queste pagine partono da un progetto di studio su "Memoria e Shoah" negli scrittori e testimoni ebrei Primo Levi e Ruth Klüger, voci diverse per gender e origini, ma simili nel loro modo di scrivere. Il caso di Levi è assolutamente esemplare; egli infatti ha passato la vita a ricordare e registrare il passato, confessandosi nelle sue pagine nel tentativo di colmare la distanza siderale tra quel luogo ignoto, retto da leggi proprie, che era stato Auschwitz e difendendo il dovere assoluto della memoria, al quale ha votato la propria opera di testimonianza. Considerazioni analoghe sono valide per Ruth Klüger, che con lo scrittore torinese ha affinità e differenze talora sorprendenti. Il rapporto della Klüger con la testimonianza si incentra in particolare sulla scorta dei luoghi, quelle Zeitschaften, luoghi in un tempo che non è più, che creano una sorta di resoconto cronologico ed in un certo qual modo anche sincronico, dal momento che l'autrice scrive della "sua Auschwitz" partendo "dal e finendo nel presente". L'esperienza della Shoah non rinvia ad altro che a se stessa e avrebbe potuto dunque raffigurare l'assoluta sconfitta del logos.
The issues addressed in these pages start with a draft study on "memory and the Holocaust" in writers and witnesses Jews Primo Levi and Ruth K??gler, different voices for gender and origins, but similar in their songwriting. The case of Levi is absolutely exemplary; He has spent his life to remember and record the past, admitting he was in its pages in an attempt to bridge the gap between sidereal that place unknown, governed by its own laws, that was Auschwitz and defending the absolute duty of remembrance, which voted its work of testimony. Similar considerations apply to Ruth K??gler, that the writer from Turin has similarities and differences sometimes surprising. K??gler's relationship with the witness focuses in particular on the basis of those places, places Zeitschaften in a time that is no longer, creating a kind of chronological account and in a way also, synchronic since the author writes of his "Auschwitz" starting from "and ending in the present." The experience of the Holocaust does not refer to anything other than itself and could therefore represent the absolute defeat of logos.