Lo sguardo su di lui. Giovani e chiamata - 9788810113806

Lo sguardo su di lui. Giovani e chiamata: Nel Vangelo di Matteo (cf. Mt 19,16-22), un giovane chiede a Gesù cosa deve fare di buono per avere la vita eterna. In questa domanda possiamo raccogliere tutte le domande che, in modo, più o meno esplicito, i giovani si pongono e ci pongono nei riguardi della vita e della fede. Nello sguardo di Gesù vediamo l'ascolto a cui siamo chiamati: un guardare/ascoltare capace di trasmettere amore, attenzione e premura. Chi non si sente guardato, non si sente amato. Chi non si sente amato, non pone domande e non ascolta risposte. Non vogliamo che l'attenzione rivolta ai giovani e agli adolescenti si riduca a una delle solite riflessioni su di loro, cedendo alla tentazione di parlare di loro e moltiplicando iniziative o conferenze sull'argomento. Vogliamo cercare e trovare la pazienza e la premura di parlare con loro, per dare vita a un dialogo fecondo, e magari imparare qualcosa dalla loro diversa prospettiva. Non si tratta di fare di più, ma di fare meglio. Convertirci a un dialogo sgombro da ogni pregiudizio. Prima di parlare dobbiamo avere la pazienza di ascoltare. E la «presenza» è la prima modalità concreta di aiuto che possiamo dare, perché nello «stare» si vivono i bisogni più profondi dei giovani. Dobbiamo imparare a «perdere più tempo» con i giovani, perché dalla vocazione del «perditempo» possono sorgere tutte le vocazioni.
In the Gospel of Matthew (cf. Mt 19,16-22), a young man asks Jesus what good he must do to have eternal life. In this question we can gather all the questions that, more or less explicitly, young people ask and ask us about life and faith. In the gaze of Jesus we see the listening to which we are called: a look/listen capable of transmitting love, attention and care. Those who do not feel looked at, do not feel loved. Those who do not feel loved, do not ask questions and do not listen to answers. We do not want the focus on young people and adolescents to be reduced to one of the usual reflections on them, succumbing to the temptation to talk about them and multiplying initiatives or conferences on the subject. We want to seek and find the patience and care to talk to them, to give life to a fruitful dialogue, and perhaps to learn something from their different perspective. It's not about doing more, it's about doing better. Converting us to a dialogue that is rid of all prejudice. Before we speak, we must have the patience to listen. And "presence" is the first concrete way of help that we can give, because in "staying" we live the deepest needs of young people. We must learn to "waste more time" with young people, because from the vocation of "loss" all vocations can arise.