Cercare l'uomo. Socrate, Platone, Aristotele - 9788815254801

Cercare l'uomo. Socrate, Platone, Aristotele: Cercare l'uomo significa per Francesco Calvo porsi la domanda fondamentale: "Che cosa comporta la dottrina aristotelica della sostanza per la realtà dell'essere umano?". Essa nasce da una posizione metafisica, secondo cui l'"opera propria" dell'uomo deve essere ricompresa nell'ordine dell'essere sostanziale. Di conseguenza "l'etica si radica nell'antropologia e questa nella metafisica". Contrariamente al pensiero oggi corrente, infatti, l'etica non è un sapere autosufficiente e neppure, semplicemente, una prassi: la questione del bene umano deve convalidarsi nel confronto sul bene in sé. Platone, raccogliendo l'eredità socratica, ne elabora la fondazione oggettiva nei termini ontologici della sua dottrina del Bene, proponendo come vie dell'ascesa ad esso i due metodi della dialettica e dell'erotica. Ma è solo Aristotele che porta a compimento l'impresa, ricostruendo la figura integrale del bene come reciprocità del proprio e del comune. Con lui il bene, senza perdere il suo carattere di oggettività, risulta pienamente radicato nella sfera dell'interesse proprio. Questo però è possibile solo attraverso un "procedimento articolato" dell'analisi che, muovendo dalla domanda sull'uomo, attraversi gli stadi della psicologia (dottrina dell'anima e delle sue funzioni) e della metafisica. "In questo modo è "tra" Socrate e Platone scrisse Paul Ricoeur nella prefazione - che Francesco Calvo ha esercitato quell'arte della tessitura in cui senz'altro eccelle".
Search the man means to Francis Calvo asking the fundamental question: "what does the Aristotelian doctrine of the substance to the reality of being human?". It comes from a metaphysical position, according to which the "own work" of man must be included in the order of being substantial. Therefore "is rooted in ethics and anthropology this metaphysics". In contrast to today's current thinking, in fact, ethics is not a self-sufficient nor simply a practice: the question of human good must validated in comparison to the good in itself. Plato, reaping the inheritance, Socratic processes the objective Foundation in ontological terms of his doctrine of right, posing as ascent routes to it the two methods of dialectic and erotica. But it is only Aristotle who fulfills the enterprise, rebuilding the full figure well as reciprocity of right and the municipality. With him the right, without losing its character of objectivity, is fully rooted in the sphere of interest. But this is possible only through a structured process "that analysis, moving from the question about man, cross the stadiums of Psychology (doctrine of the soul and its functions) and metaphysics. "In this way is" between "Socrates and Plato-Paul Ricoeur wrote in the foreword-that Cabrera had the art of weaving in which definitely excels".