Dammi mille baci. Veri uomini e vere donne nell'antica Roma - 9788807886416

Dammi mille baci. Veri uomini e vere donne nell'antica Roma: Dopo la ricognizione sull'eros greco, Eva Cantarella, parla dell'amore al tempo dei romani. Per un romano la virilità era la massima virtù; e i romani venivano educati ad assoggettare e a essere dominatori, nella politica come nell'amore e nel sesso. E infatti da una violenza, quella di Marte ai danni di Rea Silvia, nasce Romolo, il fondatore della città. L'altra faccia della sessualità romana è l'etica del vanto, il gloriarsi della propria virilità anche negli aspetti più concreti e materiali. Ecco allora i "Carmina Priapea", gioiosa celebrazione di Priapo, il dio del fallo, coi suoi spropositati attributi; ecco graffiti e iscrizioni di palestre, taverne, muri la cui gioiosa crudezza sconfina spesso nell'oscenità, ecco leggende popolate da membri maschili che spuntano dal focolare per fecondare innocenti fanciulle. Ed ecco dotti ma spassosi intermezzi, dove l'autrice guida il lettore attraverso le pratiche osculatorie (i tre modi di nominare il bacio, osculum, savium e basium), le tariffe, le specializzazioni e l'abbigliamento delle prostitute, i riti matrimoniali e di fecondità. E le donne? Ci sono quelle che si adeguano (Porzia, che si suicida inghiottendo carboni ardenti), le donne modello di virtù (Lucrezia) e le ribelli (Sulpicia), contro cui si accaniscono le leggi moralizzatrici. E poi i "veri" uomini, Augusto e Cesare, i poeti Orazio e Marziale, e ovviamente, Catullo, che chiede con pari trasporto i baci della bella Lesbia e del tenero Giuvenzio.
After the Greek eros reconnaissance, Eva Cantarella, speaks of love in Roman times. For a Roman manliness was the highest virtue; and the Romans were educated to subject and to be rulers, in politics as in love and sex. And from violence, that of Mars against Rhea Silvia, comes Romulus, the founder of the city. The other side of Roman sexuality is the ethics of pride, the pride of their virility in more concrete and material aspects. Hence the "Carmina Priapeia", joyful celebration of priapus, God of the phallus, with its huge attributes; Here's graffiti and inscriptions of gymnasiums, taverns, walls whose borders often joyful crudity, profanity that's populated by male members legends that sprout from the Firebox to impregnate innocent girls. And behold the learned but hilarious interludes where the author guides the reader through the practices osculating variety (the three ways of appointing the Kiss, osculum and savium, p??a), rates, and specializations of prostitutes, marriage rites and fruitfulness. And women? There are those who adapt (Portia, who commits suicide by swallowing hot coals), women model (Lucrezia), and the rebels (Sulpicia), against whom they play moralizzatrici laws. And then the "real" men, Augustus and Caesar, the poets Horace and martial, Catullus, and of course, asking the same beautiful kisses transport Lesbia and tender Giuvenzio.