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La Commedia come ermeneutica biblica. I primi 14 canti del Paradiso - 9788875061777

di Lodovico Cardellino edito da Sardini, 2003

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Informazioni bibliografiche del Libro

 

La Commedia come ermeneutica biblica. I primi 14 canti del Paradiso: I dantisti pretendono di leggere in Dante ammirazione per l'impero e per il suo cantore Virgilio e fiducia nella possibilità di raggiungere la felicità attraverso la 'giustizia' nel senso di equità di premi e punizioni (come ancora pensa Giustiniano, per onor di firma e di nome), senza rendersi conto che sia i vangeli sia la Commedia rifiutano e condannano proprio questo atteggiamento.[...] Il Paradiso ripete in netto parallelismo aspetti e caratteri già incontrati in Inferno (e diversamente in Purgatorio), ma con spirito capovolto, ora benevolo, di assoluzione generale. Poiché la misericordia paradisiaca è una conquista difficile e graduale, in paradiso troviamo lo stesso ordine visto in inferno, cioè più in basso quelli che in inferno apparivano come peccati meno gravi, e più in alto, più vicini a Dio, quelli più gravi: sia perché Dio ama i peccatori, sia perché il viator, e con lui il lettore, deve salire per riuscire ad assolvere quelli che gli sembravano peccati più gravi...
The dantisti claim to read Dante admiration to the Empire and his Cantor Virgil and confidence in reaching happiness through the ' justice ' in the sense of fairness of rewards and punishments (like still thinks the signature and name to honour Justinian), without realizing that both the Gospels is the comedy reject and condemn this attitude. [...] Paradise repeats in stark Parallels aspects and characters already encountered in Inferno (and differently in purgatory), but with spirit flipped, now benevolent, of general absolution. Because heavenly mercy is a difficult and gradual conquest in Paradise we find the same order seen in hell, that is lower than those in hell appeared as less serious sins, and higher, closer to God, those more serious: it's because God loves sinners, both because the viator, and with him the reader, must rise in order to absolve those who seemed most serious sins ...

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