Parole alla chiesa. La tradizione paolina nelle lettere pastorali - 9788862400701

Parole alla chiesa. La tradizione paolina nelle lettere pastorali: Per chi ha interesse alla storia letteraria dei tre testi qui commentati (1 e 2 a Timoteo, a Tito) la novità maggiore di questa lettura consiste nell'accettazione e riproposizione dell'ipotesi già nota che il "corpus pastorale" sia stato composto da teologi, fedeli discepoli di Paolo, in occasione di un'edizione del "corpus paolinum" già costituito dalle lettere autentiche (Rm, 1-2Cor, Gal, Fil, Flm, 1 Tes) e da quelle pesudonime o "deuteropaoline" (2Tes, Ef, Col), come sintesi della sua teologia e sua attuazione in una diversa situazione storica della Chiesa. Per un teologo la sua novità è in una più rigorosa definizione del rapporto tra "traditio apostolica" e "successo apostolica", dove appare evidente che solo la fedeltà alla dottrina tramandata da prima è garanzia di validità della seconda, e non viceversa, perché quest'ultima dipende da mutevole contingenza storica. Per tutti coloro che accedono al "servizio ecclesiastico" le tre lettere sono un reale "vademecum" o "Direttorio", affinché i pastori sappiano come comportarsi per dirigere e amministrare "la casa di Dio, che è la chiesa del Dio vivente, sostegno e supporto della verità"(1Tm 3,14-15).
For those with an interest in the literary history of the three texts here commented (1 and 2 Timothy, Titus) the new greater than this reading consists of accepting and returning of the hypothesis already note that the "corpus pastorale" was composed by theologians, faithful disciples of Paul, during an edition of the "corpus paolinum" already constituted by the authentic letters (Rm, 1-2 COR, Gal, Phil , Flm, pesudonime or 1 Tes) and the "deutero-Pauline" (2nd, Eph, Col), as a synthesis of his Theology and its implementation in a different historical situation of the Church. For a theologian his newness is in a more rigorous definition of the relationship between "traditio apostolica" and "Apostolic" success, where it is clear that only the fidelity to doctrine handed down from before is no guarantee of validity of the second, and not the other way around, because the latter depends on changing historical contingency. For all those who access the "ecclesiastical" service the three letters are a real "vademecum" or "directory", so that the pastors know how to behave to direct and administer "the House of God, which is the Church of the living God, support and support of the truth" (1tim -15 3.14).