Iesus puer. Testo latino a fronte - 9788860881175

Iesus puer. Testo latino a fronte: Apparso nel 1690, nel clima storico appena successivo alla liberazione di Vienna dall'assedio dei Turchi, il poema "Iesus Puer" del gesuita Tommaso Ceva fu accolto con entusiasmo in Italia come in Europa, dove fu tradotto in tedesco e in francese. Muratori, nel trattato "Della perfetta poesia italiana", lo considerò esemplare per la capacità dell'autore di far vedere le cose per mezzo di vivissime immagini. Ceva costruisce la trama partendo dalla tesi, illustrata dal gesuita portoghese Sebastiào Barradas, secondo cui Gesù, ancora bambino, manifestò agli abitanti di Nazareth la sua divinità; i meccanismi che ne determinano lo sviluppo sono ricavati dai Vangeli apocrifi, dalla letteratura agiografica, nonché dall'opera di Ireneo di Lione contro le eresie. Ma ben più significativa risulta la presenza di modelli rintracciabili negli autori latini (soprattutto, Virgilio, Ovidio, Stazio, Claudiano), neolatini (Battista Mantovano, Sannazaro, Vida, Mascardi) e italiani (come Tasso e Marino). Questa edizione indaga e ricostruisce, nel documentato commento di Felice Milani, la tradizione letteraria che sta alla base del poema. L'autore afferma che il poema, dai personaggi in parte illustri in parte umili che conducono l'azione, assume la natura di comico-eroico. I personaggi umili sono i contadini, le donne, le ragazze e i bambini di Nazareth e di Engaddi: ma dietro di loro noi intravediamo in realtà la gente della campagna milanese.
Appeared in 1690, in historical climate just after the liberation of Vienna from the Turks, the poem "Iesus Puer" of Jesuit Tommaso Ceva was greeted with enthusiasm in Italy as in Europe, where it was translated into German and French. Masons, in his treatise "the perfect Italian poetry", considered him an example for the ability of the author to show things by means of vivid images. CEVA constructs the plot from the thesis, illustrated by the Portuguese Jesuit Sebasti??o Barradas, according to which Jesus, even baby, manifested by the inhabitants of Nazareth his divinity; the mechanisms that determine development are derived from the apocryphal Gospels, hagiographic literature, as well as by the work of Irenaeus against heresies. But far more significant is the presence of models found in Latin authors (especially, Virgil, Ovid, Statius, Claudian), Romanic (Battista Mantovano, Sannazaro, Vida, Mascardi) and Italians (as Tasso and Marino). This edition explores and reconstructs, in documented comment of Felice Milani, literary tradition that forms the basis of the poem. The author states that the poem, by the characters in part illustrates in part the humble leading the action, takes the comic-heroic nature. Humble characters are peasants, women, girls and children of Nazareth and Engedi: but behind them we see actually the people of the countryside.