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Storia del pensiero forestale. Selvicoltura, filosofia, etica - 9788849841145

di Orazio Ciancio edito da Rubbettino, 2014

Informazioni bibliografiche del Libro

 

Storia del pensiero forestale. Selvicoltura, filosofia, etica: Tra i forestali c'è una diffusa consapevolezza che la teoria della selvicoltura sistemica e, soprattutto, la cultura del post positivismo logico abbiano dato luogo a un'importante revisione della concezione che l'uomo ha del bosco e dei rapporti che a esso lo legano. Ciò incrina le tradizionali idee dell'approccio scientifico e culturale al bosco. Il problema appare in tutta evidenza qualora gli assiomi della selvicoltura classica siano posti a confronto con quelli della teoria della selvicoltura sistemica e con il connesso principio etico dei diritti del bosco. Attualmente la "questione forestale" è caratterizzata da tale dicotomia. Da qui l'importanza di comprendere la filosofia che sta alla base della teoria. Non è possibile accettare la selvicoltura sistemica senza una puntuale riflessione di natura filosofica, etica e culturale delle ipotesi e dei presupposti che la sostengono. Questo nuovo modo di pensare e di guardare al bosco inevitabilmente sconvolge i vecchi riferimenti selvicolturali, assestamentali e, più in generale, gestionali.
Among the forest there is a widespread awareness that the systemic theory of forestry and, above all, the culture of post logical positivism have resulted in a major revision of the concept that man has of the forest and of the relationships that bind him to it. This cracks the traditional ideas of scientific and cultural approach to the wood. The problem appears clearly where the axioms of classical forestry are compared with those of systemic theory of forestry and the associated ethical principle of the rights of the forest. Currently the "question" is characterized by this dichotomy. Hence the importance of understanding the philosophy that underlies the theory. You cannot accept without a systemic forestry timely reflection of a philosophical nature, ethics and cultural assumptions and suppositions that support it. This new way of thinking and look to the wood inevitably upsets the old forestry references, assestamentali and, more generally, management.

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