Il sogno di Scipione-Il fato. Testo latino a fronte - 9788811365624

Il sogno di Scipione-Il fato. Testo latino a fronte: Il destino dell'uomo è il tema che accomuna le due opere qui raccolte, nelle quali Cicerone prende le distanze dalle principali correnti filosofiche del suo tempo: l'epicureismo, in cui scorge una minaccia per l'antica morale romana, e lo stoicismo con i suoi eccessi rigoristici. Nel Somnium Scipionis (54 a.C.), parte finale del perduto De re publica, Scipione l'Emiliano racconta in un lungo flash back carico di pathos e di suggestioni un sogno profetico nel quale il celebre avo, Scipione l'Africano, gli illustra l'assetto dell'universo, esortandolo a distaccarsi dalle vanità mondane e rivelandogli che una dimora celeste è il premio che attende gli uomini di stato. La vita attiva è dunque il presupposto della futura felicità ultraterrena, che spetta solo a coloro che hanno agito per il bene della patria. Nel De fato (44 a.C.) Cicerone mette a confronto la concezione stoica del destino come ferrea necessità con la teoria del libero arbitrio secondo la quale le azioni dell'uomo non rispondono a un ordine esterno ma si basano sulla sua volontà e responsabilità.
The destiny of man is the theme that unites the two works collected here, in which Cicero distances himself from the main philosophical currents of his time: Epicureanism, in which he sees a threat to ancient Roman morality, and Stoicism with its rigoristic excesses. In the Somnium Scipionis (54 a.C.), the final part of the lost De re publica, Scipio the Emilian tells in a long flashback full of pathos and suggestions a prophetic dream in which the famous ancestor, Scipio africanus, illustrates to him the structure of the universe, exhorting him to detach himself from worldly vanities and revealing to him that a heavenly dwelling is the prize that awaits statesmen. Active life is therefore the prerequisite for future otherworldly happiness, which belongs only to those who have acted for the good of the homeland. In De fato (44 a.C.) Cicero compares the Stoic conception of destiny as an iron necessity with the theory of free will according to which man's actions do not respond to an external order but are based on his will and responsibility.